الفعل، فلا قدرة. ولأنه يلزم أن يكون الإنسان شريكا لله تعالى.
ولقوله تعالى: (والله خلقكم وما تعملون) (1).
الجواب:
عن الأول: المعارضة بالله تعالى، فإنه قادر، فإن افتقرت القدرة إلى المرجح، وكان المرجح موجبا للأثر، لزم أن يكون الله تعالى موجبا لا مختارا، فيلزم الكفر.
وعن الثاني: أي شركة هنا؟ والله تعالى هو القادر على قهر العبد وإعدامه؟ ومثال هذا: أن السلطان إذا ولى شخصا بعض البلاد فنهب وقهر وظلم، فإن السلطان يتمكن من قتله والانتقام منه واستعادة ما أ خذه، فليس يكون شريكا للسلطان.
وعن الثالث: أنه إشارة إلى الأصنام التي كانوا ينحتونها ويعبدونها، فأنكر عليهم وقال: (أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون) (2).
وذهبت الأشاعرة إلى أن الله تعالى مرئي بالعين (3). مع أنه