____________________
بالزهد والعلم ونحو ذلك مدحا بما ليس بمدح، وأنه أشبه بالقدح!!
قال: " وأما قوله: إنه كان أزهد الناس وأعلمهم، فدعوى مجردة بلا دليل ".
أقول:
نعم، لا دليل على ذلك عند هذا الرجل وأمثاله!! لكن هناك في كلمات المحدثين والمؤرخين من غير شيعة أهل البيت عليهم السلام ما يدل على ما تذهب إليه الشيعة وتعتقد في أئمتها، وإليك بعض تلك الكلمات:
قال الحافظ السمهودي (1): " علي الرضا ابن موسى الكاظم كان أوحد أهل زمانه، جليل القدر، أسلم على يده أبو محفوظ معروف الكرخي... وقال له المأمون: بأي وجه صار جدك علي بن أبي طالب قسيم الجنة والنار؟ فقال: ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حب علي إيمان وبغضه كفر؟ قال: بلى. قال الرضا: فقسم الجنة والنار إذا كان على حبه وبغضه. فقال المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن. أشهد أنك وارث علم رسول الله صلى الله عليه وسلم " (2).
وقال كمال الدين محمد بن طلحة (3): " أبو الحسن علي بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق.
قد تقدم القول في أمير المؤمنين علي، وفي زين العابدين علي. وجاء هذا علي الرضا ثالثهما، ومن أمعن نظره وفكره وجده في الحقيقة وارثهما، فيحكم
قال: " وأما قوله: إنه كان أزهد الناس وأعلمهم، فدعوى مجردة بلا دليل ".
أقول:
نعم، لا دليل على ذلك عند هذا الرجل وأمثاله!! لكن هناك في كلمات المحدثين والمؤرخين من غير شيعة أهل البيت عليهم السلام ما يدل على ما تذهب إليه الشيعة وتعتقد في أئمتها، وإليك بعض تلك الكلمات:
قال الحافظ السمهودي (1): " علي الرضا ابن موسى الكاظم كان أوحد أهل زمانه، جليل القدر، أسلم على يده أبو محفوظ معروف الكرخي... وقال له المأمون: بأي وجه صار جدك علي بن أبي طالب قسيم الجنة والنار؟ فقال: ألم ترو عن أبيك عن آبائه عن عبد الله بن عباس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: حب علي إيمان وبغضه كفر؟ قال: بلى. قال الرضا: فقسم الجنة والنار إذا كان على حبه وبغضه. فقال المأمون: لا أبقاني الله بعدك يا أبا الحسن. أشهد أنك وارث علم رسول الله صلى الله عليه وسلم " (2).
وقال كمال الدين محمد بن طلحة (3): " أبو الحسن علي بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق.
قد تقدم القول في أمير المؤمنين علي، وفي زين العابدين علي. وجاء هذا علي الرضا ثالثهما، ومن أمعن نظره وفكره وجده في الحقيقة وارثهما، فيحكم