عبيدة: أن العرب كانت تسمي ملوك الحيرة النعمان؛ لأنه كان آخرهم.
ومعرة النعمان: د قديم من الشام، وأهله تنوخ، يقال: اجتاز به النعمان ابن بشير رضي الله عنه فدفن به ولدا فأضيف إليه، وقد تقدم ذكره في الراء، والنسبة إليه المعري.
والنعمانون ثلاثون صحابيا وهم: النعمان بن أسماء وابن بادية (1)، وابن بشير، وابن تنبالة، وابن ثابت، وابن الحر، وابن حميد، وابن أبي جعال، وابن حارثة، وابن أبي حزفة (2)، وابن خلف، وابن زيد والنعمان السبئي، وابن سنان، وابن سيار، وابن شريك، وابن عبد عمرو، وابن العجلان، وابن عدي، وابن عصر، وابن عمرو، وابن أبي فاطمة، وابن قوقل، وابن قيس، وابن مالك بن ثعلبة، وابن مالك بن عامر، وابن مقرن، وابن مورق، وابن يزيد، والنعمان: قيل ذي رعين، رضي الله عنهم.
وبنو نعام، كسحاب: بطن من أسد بن خزيمة في طريق المدينة يعبرون بسوق العبيد، منهم سماعة بن أشول الشاعر.
والأنيعم، مصغرا: ع.
والأنعمان: واديان باليمامة عند منعج وحزاز.
وقال ابن سيده: الأنعمان: اسم موضع، وأنشد للراعي:
صبا صبوة بل لج وهو لجوج * وزالت له بالأنعمين حدوج (3) أوهما: الأنعم وعاقل.
وقال نصر: الأنعم: جبل باليمامة، وهناك آخر قريب منه يقال له الأنعمان.
والنعائم: ع بنواحي المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، قال الفضل بن العباس اللهبي:
ألم يأت سلمى نأينا ومقامنا * بباب دقاق في ظلال سلالم سنين ثلاثا بالعقيق نعدها * ونبت جريد دون فيفا نعائم (4) ونعمايا، بفتح فسكون، وبعد الألف الأولى ياء،: جبل، قال:
وأغانيج بها لو غونجت * عصم نعمايا إذا حطت تشد (5) والأنعم (6) ظاهر سياقه أنه بفتح العين، والصواب: كأفلس كما ضبطه نصر: ع بالعالية من المدينة.
وقال نصر: جبل بالمدينة عليه بعض بيوتها.
ونعم، بالضم: ع برحبة مالك ابن طوق.
وبرقة نعمي، كتركي: من برقهم، قال النابغة الذبياني:
أسائل من سعداك مغنى المعاهد * ببرقة نعمي فذات الأساود (7) والتنعيم: ع على ثلاثة أميال أو أربعة من مكة المشرفة، وهو أقرب أطراف الحل إلى البيت الشريف، سمي به لأن على يمينه جبل نعيم، كزبير، وعلى يساره جبل ناعم، والوادي اسمه: نعمان، بالفتح.
والنعمانية ظاهر سياقه بالفتح، وضبطه ياقوت بالضم: ة بمصر، كذا في كتاب ابن طاهر.
وأيضا: د بين واسط وبغداد في نصف الطريق على ضفة دجلة معدودة في أعمال الزاب الأعلى، وهي قصبة، وأهلها شيعة غالية، ومنها: ظهير الدين أبو علي