والكرشوم، بالضم: القبيح الوجه.
* ومما يستدرك عليه:
الكرشمة: الأرض الغليظة.
والكرشم، كإردب: المسن الجافي، ككرشب.
وكرشم، بالكسر: اسم رجل.
وزعم يعقوب أن ميمه زائدة، اشتقه من الكرش.
[كرضم]: كرضم كرضمة، والضاد معجمة، كذا في النسخ: واجه القتال وحمل على العدو.
هذا الحرف مكتوب بالسواد في سائر النسخ، وليس هو في نسخ الصحاح، ولم يذكره صاحب اللسان مع استيعابه، ولا غيره من الأئمة، فلينظر فيه، والأولى أن يكتب بقلم الحمرة.
ثم رأيت في كتاب التهذيب لابن القطاع ما نصه: كرصم على القوم: حمل عليهم. والصاد مهملة.
[كركم]: الكركم، بالضم: الزعفران نقله الجوهري، وهكذا تسميه العرب.
وأيضا: العلك.
قال الأزهري: هكذا رأيت في نسخة.
وأيضا: العصفر.
وقيل: نبت يشبه الورس.
وقيل: هو فارسي، وأنشد أبو حنيفة للبعيث يصف قطا:
سماوية كدر كأن عيونها * يذاف به ورس حديث وكركم (1) وقال ابن بري: قال ابن حمزة: الكركم: عروق صفر معروفة، وليس من أسماء الزعفران، قال الأغلب:
فبصرت بعزب ملوم * فأخذت من رادن وكركم (2) والقطعة، بهاء، ومنه: حتى عاد كالكركمة.
وقال الزمخشري: الميم زائدة، كقولهم للأحمر كرك.
وزعم السيرافي أن الكركمان، بالضم: الرزق بالفارسية، وأنشد:
كل امرىء مشمر لشانه * لرزقه الغادي وكركمانه (3) ووقع في التهذيب:
* ريحانه الغادي وكركمانه * * ومما يستدرك عليه:
* ثوب مكركم، أي: مصبوغ بالكركم.
والكركماني: دواء منسوب إلى الكركم. والكركم: نبت شبيه بالكمون يخلط بالأدوية، وتوهم الشاعر أنه الكمون فقال:
غيبا أرجيه ظنون الأظنن * أماني الكركم إذ قال: اسقني (4) وهذا كما تقول أماني الكمون.
والكركم: الرزق، عن السيرافي.
[كزم]: كزمه بمقدم فيه (5) يكزمه كزما: كسره وضم فمه عليه، زاد الجوهري: واستخرج ما فيه ليأكله يقال: البعير يكزم من الحدجة، أي يكسر فيأكل.
والكزم، ككتف: الرجل الهيبات (6)، وقد كزم، كفرح: هاب التقدم على الشيء ما كان.
والكزم، كصرد. النغر.
والكزم، بالتحريك: البخل.
وأيضا شدة الأكل، وبهما فسر: " كان يتعوذ من القزم والكزم.