ويكسر هكذا وجد مضبوطا في نسخ الصحاح بخط أبي زكريا، قال: والصواب بالضم، وصوبه أبو سهل الهروي، وذكرهما ابن سيده معا. ج: عجرم وعجرم على اللغتين، قال العجاج، ووصف المطايا،:
* نواحلا مثل قسي العجرم (1) * وعجرمة: اسم رجل (2).
والعجرمة بالفتح: الإسراع، كما في الصحاح، زاد ابن بري: في مقاربة خطو، وأنشد لعمرو بن معد يكرب.
أما إذا يعدو فثعلب جريه * أو ذئب عادية يعجرم عجرمة (3) وقال ابن دريد: العجرمة: مشي فيه شدة وتقارب، قال رجل من بني ضبة يوم الجمل:
* هذا علي ذو لظى وهمهمة * * يعجرم المشي إلينا عجرمة * * كالليث يحمي شبله في الأجمه (4) * * ومما يستدرك عليه:
العجرومة، بالضم: شجر تتخذ منه القسي.
وناقة معجرمة: شديدة، قال أبو النجم:
* معجرمات بزلا سغابلا (5) * وعجوز عجرمة، بالكسر (6): لئيمة قصيرة، نقله الأزهري.
[عجسم]: العجسمة:
أهمله الجوهري وصاحب اللسان.
وهو بالسين المهملة بعد الجيم: الخفة والسرعة مقلوب العسجمة، كما سيأتي.
[عجلم]: العجالم:
أهمله الجوهري وصاحب اللسان.
وهم: قوم من أهل اليمن، وقوله باليمن مستدرك، والنسبة عجلمي وهم من قبائل عك، كما سيأتي.
[عجهم]: العجهوم، بالضم:
أهمله الجوهري.
وقال ابن الأعرابي: هو طائر من طير الماء كأن منقاره جلم الخياط، كما في اللسان.
[عدم]: العدم بالضم، وبضمتين، وبالتحريك: الفقدان والذهاب. وقد غلب على فقدان المال وقلته. عدمه، كعلمه، عدما، بالضم، وبالتحريك الأخير على غير قياس، كما في الصحاح.
وقال: والعدم أيضا: الفقر. وكذلك العدم، إذا ضممت أوله خففت. وإن فتحت ثقلت. قال أبو دهبل:
متهلل بنعم، بلا متباعد * سيان منه الوفر والعدم وقال عامر بن حوط:
ولقد علمت لتاتين عشية * لا بعدها خوف علي ولا عدم قال: وكذلك الجحد والجحد، والصلب والصلب، والرشد والرشد، والحزن والحزن.
وأعدمه الله تعالى، أي أفقره.
وأعدمني الشيء: لم أجده، وبه فسر قول لبيد:
ولقد أغدو وما يعدمني * صاحب غير طويل المحتبل (7) يقول: ليس معي أحد غير نفسي وفرسي. والمحتبل: موضع الحبل فوق العرقوب، وطول ذلك الموضع عيب، هكذا هو بضم الباء في نسخ التهذيب، وهي رواية أبي عمرو.
وأعدم الرجل إعداما وعدما، بالضم: افتقر وصار