وقرم القدح: عجمه، قال:
حزون جريرات وأبدين مجلدا * ودارت عليهن المقرمة الصفر (1) يعني: أنهن سبين واقتسمن بالقداح التي هي صفتها.
وقرمان، بالفتح: موضع في ديار العرب.
ومقروم: اسم جبل، وروي بيت رؤبة:
* ورعن مقروم تسامى أرمه * والقرم، محركة: صغار الإبل ويروى: بالزاي أيضا.
وموسى بن طارق القرمي، بالضم، حكى عنه أبو علي الهجري.
[قردم]: القردم، كجعفر والدال مهملة: هو العيي الثقيل.
والقردمانى، مقصورة مع فتح القاف، وضبط في نسخ الصحاح بضمها: دواء، وهو الكرويا بفتح الكاف والراء وسكون الواو وتخفيف الياء، كذا ضبطه الجواليقي في المعرب، وضبطه ابن بري كرويا كزكريا.
أو برية (2) رومية استعملها العرب.
والقردماني، بالضم: منسوبة: قباء محشو يتخذ للحرب معرب فارسيته: كبر، هكذا نقله لجوهري عن أبي عبيد.
ويقال: رومية أو نبطية. أو سلاح كانت الأكاسرة من الفرس تدخرها في خزائنهم، أصله بالفارسية: كردمانه، معناه: عمل وبقي.
قال الأزهري: هكذا حكاه أبو عبيد عن الأصمعي [وقال ابن الأعرابي] (4): أراه فارسيا، قال لبيد:
فخمة ذفراء ترتى بالعرى * قردمانيا وتركا كالبصل (5) أو هي الدروع الغليظة مثل الثوب الكردواني، أو ضرب من الدروع أو المغفر أو البيضة إذا كان لها مغفر، وهذا هو الصحيح؛ لأنه قال بعد البيت:
أحكم الجنثي من عوراتها * كل حرباء إذا أكره صل (6) * ومما يستدرك عليه:
القردمان، بالضم: أصل الحديد، وما يعمل منه، بالفارسية.
وقيل: بل هو بلد يعمل فيه الحديد، عن السيرافي.
[قردحم]، [قرذحم]: ذهبوا شعاليل بقردحمة.
نقله الجوهري، عن الفراء.
أو ذهبوا (7) قردحمة، بكسر قافهما وتفتح أي: تفرقوا في كل وجه.
قال السيرافي: وفي الغريب المصنف: بقردحمة غير مصروف.
وحكى اللحياني في نوادره: ذهب القوم بقنذحرة وقندحرة وقذحرة وقدحرة، إذا تفرقوا.
وصرحت بقردحمة وقرذحمة، بالفتح فيهما وتكسر قافهما (8) والذال معجمة، وهذه قد أهملها الجوهري، وهو بمعنى قذحمة أي: وضحت بعد التباس، وقد مرت نظائرها في جدد.
* ومما يستدرك عليه:
قردحمة، بالكسر: موضع.
[قرزم]: القرزوم، كعصفور: لوح الإسكاف المدور، وتشبه به كركرة البعير، مثل الفرزوم. لغتان، عن ابن