يظن الناس بالملكي‍ * ن أنهما قد التأما فإن تسمع بلأمهما * فإن الأمر قد فقما (1) وشيء لأم، أي ملتئم مجتمع، نقله الجوهري.
والتأم الجرح التآما: برأ والتحم.
وألأمت، الجرح بالدواء ولأمته، وكذلك: لأمت الصدع.
واللمة، بالضم: الجماعة من الرجال، ما بين الثلاثة إلى العشرة.
واللئم، بالكسر: السيف، قال:
* ولئمك ذو زرين مصقول * واللأم: الشديد من كل شيء.
واللأمة: واللؤمة: متاع الرجل من الأشلة والولايا، قال عدي بن زيد:
حتى تعاون مستك له زهر * من التناوير شكل العهن في اللؤم (2) كذا في الموازنة للآمدي.
وتلأم اللأمة: لبسها، عن أبي عبيدة.
وجاء ملأما: عليه لأمة، قال:
وعنترة الفلحاء جاء ملأما * كأنك فند من عماية أسود (3) واستلأم الحجر، من الملاءمة، وجعلها يعقوب من السلام، وقد ذكر في " س ل م ".
وما التأمت عين حتى فعله، أي: ما ثقفه بصري.
وكلام لا يلتئم على لساني، وهو مجاز.
واللام: الشديد من كل شيء، ذكره ابن سيده في " ل وم ".
[لبم]: اللبم، محركة (4) أهمله الجوهري.
وقال ابن الأعرابي: هو اختلاج الكتف وليس في نوادره، ضبطه بالتحريك، وإنما هو بالفتح، ووقع في بعض النسخ: اختلاج الكف، والأولى الصواب.
[لتم]: اللتم: الطعن في المنحر مثل اللتب، كما في الصحاح.
لتم منحر البعير بالشفرة وفي منحره لتما: طعنه.
ولتم نحره: كلطم خده.
قال الأزهري: سمعت غير واحد من الأعراب يقول: لتم بشفرته في لبة بعيره، إذا طعن فيها بها.
قال أبو تراب: قال ابن شميل: يقال: خذ الشفرة فالتب بها في لبة الجزور، والتم بها، بمعنى واحد.
واللتم: الضرب.
يقال: لتم الشيء بيده، إذا ضربه.
ولتمت الحجارة رجل الماشي: عقرتها.
واللتم: الرمي، يقال: لثمه (*) بسهم: رماه به.
[وبالتحريك: الجراحة] (* *).
وسموا ملتما ولتيما، كمنبر، وأمير، وصاحب، وزبير.
وملاتمات، بالضم وكسر التاء (5) الأولى: اسم أبي قبيلة (6) من الأزد، فإذا سئلوا عن نسبهم قالوا: نحن بنو ملاتم بفتح التاء، كذا في المحكم.
* ومما يستدرك عليه:
الملتم، كمقعد لغة في الملتن، بالنون، وسيأتي.