[عيم]: العيمة: شهوة اللبن كما في الصحاح.
وقال ابن السكيت: إذا اشتهى الرجل اللبن قيل: قد اشتهى اللبن، فإذا أفرطت شهوته جدا قيل: قد عام إلى اللبن، وكذلك القرم إلى اللحم والوحم.
والعيمة: العطش، وقيل: شدته، قال أبو محمد الحذلمي:
* تشفى بها العيمة من سقامها (1) * وقد عام إلى اللبن يعيم ويعام عيما، بالتحريك ضبطه الليث، وعيمة: فهو عيمان وهي عيمى: اشتهاه شديدا.
قال الليث: يقال: عمت عيمة وعيما شديدا، قال: وكل شيء من نحو هذا مما يكون مصدرا لفعلان وفعلى، فإذا أتيت بهاء المصدر فخفف، وإذا حذفت الهاء فثقل، نحو: الخيرة والخير والرغبة والرغب، وكذلك ما أشبهه من ذواته.
وفي الحديث: " أنه كان يتعوذ من العيمة والغيمة والأيمة فالعيمة: شدة الشهوة إلى اللبن حتى لا يصبر عنه، والغيمة: شدة العطش، والأيمة: طول العزبة (4).
وأعامه الله تعالى: تركه بغير لبن، نقله الجوهري، فأعام هو.
يقال: أعامنا بنو فلان، أي أخذوا حلابنا (5)، وأصابتنا سنة أعامتنا.
والعيمة بالكسر: خيار المال، نقله الجوهري.
وقال الأزهري: عيمة كل شيء: خياره، والجمع عمم.
واعتام يعتام اعتياما: أخذها، كما في الصحاح. وفي التهذيب: اختارها.
والعيام، كسحاب: النهار.
نقل الأزهري عن المؤرج، يقال: طاب العيام، أي طاب النهار، وطاب الشرق، أي الشمس، وطاب الهويم، أي: الليل.
ورجل عيمان أيمان: ذهبت إبله، وماتت امرأته، كذا في الصحاح.
قال ابن بري: وحكى أبو زيد عن الطفيل بن يزيد: امرأة عيمى أيمى، وهذا يقضي بأن المرأة التي مات زوجها ولا مال لها عيمى أيمى.
وعام معيم: طويل، وقيل: شديد العيمة، عن اللحياني.
وأعاموا: قل لبنهم، وذلك إذا هلكت إبلهم.
* ومما يستدرك عليه:
يقال في الدعاء على الإنسان: ماله آم وعام، فمعنى آم: هلكت امرأته، وعام: هلكت ماشيته، فاشتاق إلى اللبن.
وعام القوم: قل لبنهم.
وقال اللحياني: عام: فقد اللبن، ولم يزد على ذلك.
وهم عيام وعيامى: كعطاش وعطاشى، وأنشد ابن بري للجعدي:
كذلك يضرب الثور المعنى * ليشرب وارد البقر العيام (6) وقال أبو المثلم الهذلي:
* فهم شعث رؤوسهم عيام (7) * أراد أنهم عيام إلى شرب اللبن.
والاعتيام: الاختيار، ومنه حديث علي رضي الله تعالى عنه: " بلغني أنك تنفق مال الله فيمن تعتام من عشيرتك "، وحديثه الآخر: " رسوله المجتبى من خلائقه، والمعتام لشرع حقائقه ". وقال طرفه:
أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي * عقيلة مال الفاحش المتشدد (8) واعتامه اعتياما: قصده، كاعتماه.
والعيمة: حصن باليمن (9).