* ومما يستدرك عليه:
[ظوم]:
الظام: صوت التيس عند الهياج.
وزعم يعقوب أن ميمه بدل من باء الظاب، نقله الأزهري.
فصل العين المهملة مع الميم [عبم]: العبام، كسحاب: الفدم العيي الثقيل، وأنشد الجوهري لأوس بن حجر يذكر أزمة في سنة شديدة البرد:
وشبه الهيدب العبام من الأ * قوام سقبا مجللا فرعا (1) قال شيخنا: وأنشدنا الإمام أبو عبد الله محمد بن الشادل غير مرة:
وإني لأحمل بعض الرجال * وإن كان فدما عييا عباما فإن الجبن على أنه * ثقيل وخيم يشهي الطعاما والعباماء بالمد: العيى الأحمق. وقد عبم، ككرم عبامة على القياس، وعباما أيضا.
قال شيخنا: وهذا الأخير مما استعملوه مصدرا وصفة.
والعبم، كهجف: الطويل العظيم الجسم. وفي نسخة: الجسيم.
وماء عبام، كغراب: كثير غليظ.
* ومما يستدرك عليه:
العبام، والعباماء: الغليظ الخلقة في حمق.
وأيضا: الكليل اللسان، نقله أبو عبيد البكري في شرح أمالى القالى.
والعبام أيضا: الذي لا عقل له، ولا أدب، ولا شجاعة، ولا رأس مال. والجمع: عبم، بالضم، وهو العباماء أيضا.
[عبثم]: عبثم، كجعفر والثاء مثلثة:
أهمله الجوهري.
وفي المحكم: هو اسم (2) رجل.
[عتم]: عتم عنه يعتم عتما: كف عنه بعد المضي فيه، كعتم تعتيما.
قال الأزهري: وهو الأكثر، ونقله الجوهري أيضا.
وأعتم إعتاما كذلك، إذا أبطأ عنه، والاسم العتم، محركة.
أو عتم: احتبس عن فعل شيء يريده.
وعتم قراه: أبطأ وأخره كعتم تعتيما، نقله الجوهري.
يقال: فلان عاتم القرى، ومنه قول الشاعر:
فلما رأينا أنه عاتم القرى * بخيل ذكرنا ليلة الهضم كردما (3) وعتم الليل: مر منه قطعة يعتم عتما، كأعتم فيهما أي في القرى والليل.
يقال: أعتم الرجل قرى الضيف إذا أبطأ به، نقله الجوهري.
وأعتم الليل، نقله ابن الأعرابي.
وعتم الشعر يعتمه عتما: نتفه، عن كراع، ورواه ابن الأعرابي بالمثلثة، كما سيأتى.
وعتمت الإبل تعتم وتعتم من حدي: ضرب، ونصر وأعتمت، واستعتمت: إذا حلبت عشاء، وهو من الإبطاء والتأخر، قال أبو محمد الحذلمي:
* فيها ضوى قد رد من إعتامها (4) *