(١) راجع ذلك في أوائل كتاب الوصية في شرح قول المحقق: (فإن رد في حياة الموصي جاز أن يقبل بعد وفاته) وأول هذه العبارة في الجواهر) هكذا: بقي شئ في المقام، وهو أنه ربما..
(٢) المتفق عليه بين فقهاء المسلمين - باستثناء أبي حنيفة وبعض المالكية - كما قيل - بطلان الطلاق المسبق المعلق على العقد المتأخر، باعتبار أنه من شؤون العقد، فلا يقع قبله. ولقد عقد الحر العاملي - قدس سره - في (الوسائل كتاب الطلاق) بابا خاصا بهذا المعنى، وهو باب ١٢ من مقدماته بعنوان: أنه يشترط في صحة الطلاق تقدم النكاح ووجوده بالفعل، فلا يصح الطلاق قبل النكاح وإن علقه عليه. واستعرض في ذلك الباب روايات كثيرة عن أهل البيت (ع) صريحة بهذا الخصوص أمثال قول الإمام علي ابن الحسين (ع): " إنما الطلاق بعد النكاح " وقول الإمام الصادق (ع):
" لا طلاق إلا بعد نكاح. ولا عتق إلا بعد ملك " وقوله (ع): " لا يكون طلاق حتى يملك عقدة النكاح " ونحو ذلك المضمون كثير من الروايات المذكورة في نفس الباب وفي نحوه من أبواب النكاح. وفي كتاب (الفقه على المذاهب الأربعة) تأليف عبد الرحمان الجزيري ج ٤ ص ٢٨٠ بعنوان أركان الطلاق قوله: " للطلاق أربعة أركان، أحدها - الزوج، فلا يقع طلاق الأجنبي الذي لا يملك عقدة النكاح، لأنك قد عرفت أن الطلاق رفع عقدة النكاح، فلا تتحقق ماهية الطلاق إلا بعد تحقق العقد، فلو علق الطلاق على زواج الأجنبية كما لو قال: زينب طالق إن تزوجتها، ثم تزوجها، فإن طلاقه لا يقع، لقوله صلى الله عليه وآله: " لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا عتق فيما لا يملك، ولا طلاق فيما لا يملك " رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وحسنه ".
ثم يعلق على ذلك فيقول: " والمالكية والحنفية قالوا: إذا علق طلاق امرأة على زواجها، فإن طلاقه يعتبر ويقع عليه إذا تزوجها، فلو قال:
إن تزوجت فاطمة بنت محمد تكون طالقة، يقع عليه الطلاق بمجرد العقد ومثل ذلك ما إذا قال: كلما تزوجت امرأة فهي طالق.. ".
ويظهر رأي أبي حنيفة في الجواز مما ذكره الكاساني الحنفي في كتابه (بدائع الصنائع ج ٤ ص ١٨٦٦) باختصار منا: " إن الطلاق لا يخلو:
إما أن يكون تنجيزا، وإما أن يكون تعليقا بشرط، وإما أن يكون إضافة إلى وقت.. إلى قوله: ولو قال لأجنبية: أنت طالق إذا تزوجتك قبل أن أتزوجك ثم تزوجها وقع الطلاق، لأنه أوقع الطلاق بعد التزوج، ثم أضاف الواقع إلى ما قبل التزوج، فوقع الطلاق، ولغت الإضافة وكذلك إذا قال: أنت طالق قبل أن أتزوجك إذا تزوجتك، فتزوجها يقع الطلاق، ويلغو قوله: قبل أن أتزوجك.. " إلى آخر العبارة التي يترائى من خلالها القول بالجواز.

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽²⁾، الوصية ⁽³⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب بدائع الصنائع لأبو بكر الكاشاني ⁽¹⁾، الشيخ الحر العاملي ⁽¹⁾، فاطمة بنت محمد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽³⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، العتق ⁽²⁾