مرو، روى عن أبيه، وأبوه هو الذي نزل مرو ودفن بها بمقبرة حصين، وهي مقبرة مرو، كما سيأتي.
وجاورسان: ة، هكذا نقله الصاغاني ولم يعين في التكملة، وهي بالري (1)، كما صرح به في العباب.
وقه جاورسان هكذا بضم القاف وسكون الهاء: ة بأصبهان وقه: معرب، معناه القرية.
والجريسة: ما يسرق من الغنم بالليل، عن ابن عباد. وأجرس الرجل: علا صوته.
والطائر إذا سمعت صوت مره، قال جندل بن المثنى الحارثي:
حتى إذا أجرس كل طائر * قامت تعنظي بك سمع الحاضر وأجرس الحادي؛ إذا حدا للإبل، عن ابن السكيت، وأنشد الراجز:
أجرس لها يا ابن أبي كباش * فما لها الليلة من إنفاش (2) أي احد لها لتسمع الحداء فتسير، قال الجوهري: ورواه ابن السكيت بالشين وألف الوصل والرواة على خلافه.
ومن المجاز: أجرس الحلي: صات مثل صوت الجرس، قال العجاج:
تسمع للحلي إذا ما وسوسا * وارتج في أجيادها وأجرسا زفزفة الريح الحصاد اليبسا أجرس السبع: سمع جرس الإنسان من بعيد.
ومن المجاز: التجريس: التحكيم والتجربة، ومنه الحديث: " قال عمر لطلحة رضي الله عنهما (3): قد جرستك الدهور، أي حنكتك وجعلتك خبيرا بالأمور مجربا، ويروى بالشين بمعناه. ورجل مجرس ومجرس كمحدث ومعظم، على الأخير اقتصر الجوهري، وناقة مجرسة: مدربة مجربة في السير والركوب.
والتجريس بالقوم، التسميع بهم والتنديد، عن ابن عباد، والاسم الجرسة، بالضم.
وقال أبو سعيد وأبو تراب: الاجتراس: الاكتساب، والشين لغة فيه.
والتجرس: التكلم والتنغم، عن أبي تراب، وقد تقدم في كلامه، فهو تكرار.
وفي العباب: التركيب يدل على الصوت، وما بعد ذلك فمحمول عليه، وقد شذ عن (4) هذا التركيب: الرجل المجرس، ومضى جرس من الليل.
* ومما يستدرك عليه:
جرس الطير، محركة (5) صوت مناقيرها على شيء تأكله، ومنه الحديث: " فيسمعون صوت جرس طير الجنة " أي صوت أكلها، وقد جرس وأجرس، إذا صوت، قال الأصمعي: كنت في مجلس شعبة بن الحجاج قال: " فيسمعون جرش طير الجنة "، بالشين، فقلت: جرس، فنظر إلي وقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا، وقد تقدمت له الإشارة في الخطبة في التصحيف.
والجرس، محركة: الحركة، عن كراع.
وأرض خصبة جرسة، وهي التي تصوت إذا حركت وقلبت.
وأجرس الحي: سمعت جرسه، وفي التهذيب: أجرس الحي: سمعت [صوت] (6) جرس شيء. وفلان مجرس لفلان: يأنس بكلامه وينشرح بالكلام عنده.
وقال أبو حنيفة رحمه الله: فلان مجرس لفلان، أي مأكل ومنتفع، وقال مرة: فلان مجرس لفلان، أي يأخذ منه ويأكل [من عنده] (7).