(١) رسم الخط من هذه الكلمة لم يكن جليا، ولعل ما ذكر هو الظاهر منه، وأظهر منه ما في كتاب صفين " ووافق ".
(٢) وبعده في كتاب صفين هكذا: " فلم يبرح مبتذلا لنفسه في ساعات الأزل، ومقامات الروع حتى برز سابقا لا نظير له في جهاده ولا مقارب له في فعله، وقد رأيتك... ".
وفي مروج الذهب: " فلم يبرح مبتذلا لنفسه في ساعات الليل والنهار: والخوف والجوع والخضوع حتى برز سابقا لا نظير له فيمن اتبعه ولا مقارب له في فعله، وقد رأيتك تساميه وأنت أنت، وهو هو... ".
ورواه أيضا ابن ظهير - تلميذ ابن حجر العسقلاني، في كتاب الفضائل الباهرة، في محاسن مصر، والقاهرة، ولكنه اختصره - قال: وكتب محمد بن أبي بكر إلي معاوية:
بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد بن أبي بكر، إلى معاوية [بن] صخر، أما بعد نازعت أمير المؤمنين عليا ووثبت على حقه، وأنت طليق بن طليق، وقد علمت أنه أكبر المهاجرين والأنصار، وله من رسول الله صلى الله عليه وسلم سوابق مباركات، قتل فيها أخاك وقسر على الاسلام أباك، فوثبت عليه واغتصبت حقه وقمت بهذا الامر دونه وقلت: ولاني عثمان وأنا طالب بدمه!!! فكتب إليه معاوية:
بسم الله الرحمن الرحيم، من معاوية بن أبي سفيان، إلى محمد بن أبي بكر العاق بأبيه أما بعد فقد قرأت كتابك ولم أزل من توقيرك [عليا] على حسب ما يجب لك، وعلي ذو سوابق مباركات كما ذكر [ت] وما زال رأسا مروسا حتى كان أول خليفة وثب عليه واقتسره حقه أبوك، فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك أوله، وإن يكن خطأ فأبوك سببه، فدونك افعل في حق أبيك ما شئت أودع والسلام. كذا في حديث الغدير، من عبقات الأنوار، ص 266.

مفاتيح البحث: علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي ⁽¹⁾، الحافظ ابن حجر العسقلاني ⁽¹⁾، محمد بن أبي بكر ⁽³⁾، حديث الغدير ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾