رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج ١٠

* (إجماعا) * منا بالكتاب والسنة.
* (وفي) * جواز نكاح * (الكتابية) * ابتداء أقوال منتشرة، ما بين محرم مطلقا كما عن المرتضى (1) والحلي (2) وأحد قولي الشيخين (3)، ومجوز له كذلك كما عن الصدوقين (4) والعماني (5)، ومفصل تارة بالدوام فالأول ومتعة وملك يمين فالثاني كما عن أبي الصلاح (6) وسلار (7) وأكثر المتأخرين، وأخرى بالاختيار فالتحريم والاضطرار فالجواز إما في العقدين وأما ملك اليمين فالجواز مطلقا كما عن الإسكافي (8)، وإما في الدوام خاصة وأما المتعة فالجواز مطلقا كما عن النهاية (9) وابن حمزة (10) والقاضي (11).
ولكن المشهور منها * (قولان) * الأول والثالث، وهو أشهرهما ومختار المصنف، لقوله: * (أظهرهما أنه لا يجوز غبطة) * أي دواما مطلقا حتى في المجوسية * (ويجوز متعة وبالملك في اليهودية والنصرانية) * خاصة مطلقا في الجانبين.
أما الأول: فللإجماع عليه عن المرتضى (12) والغنية (13) صريحا، وسلار (14) والتبيان (15) ومجمع البيان (16) والسرائر (17) ظاهرا، واستلزام الزوجية المودة بنص الآية (18)، وشهادة العادة، وهي منهي عنها في الشريعة،

(١) الإنتصار: ٢٧٩، المسألة ١٥٥.
(٢) السرائر ٢: ٦٢١.
(٣) المقنعة لعله استفاد من إطلاق قوله: " ونكاح الكافرة محرم بسبب كفرها... " راجعها:
٥٠٠ - ٥٠٨ والتهذيب ٧: ٢٩٦.
(٤) كما في المختلف ٧: ٧٣، والمقنع: ٣٠٨.
(٥) كما في المختلف ٧: ٧٣.
(٦) الكافي في الفقه: ٢٩٩.
(٧) المراسم: ١٥٥.
(٨) كما في المختلف ٧: ٧٤.
(٩) النهاية ٢: ٢٩٩.
(١٠) الوسيلة: ٢٩٠.
(١١) المهذب ٢: ٢٤١.
(١٢) الإنتصار: ٢٧٩، المسألة ١٥٥.
(١٣) الغنية: ٣٤٠.
(١٤) المراسم: ١٤٨.
(١٥) التبيان ٣: ٤٤٦.
(١٦) مجمع البيان ٣: ١٦٢، س ٢٦.
(١٧) السرائر ٢: ٥٢٧.
(١٨) الروم: ٢١.

(٢٣٤)