____________________
والكفاية (1)» وهو ظاهر «التبصرة (2)» ونسبه في «المهذب (3)» إلى السيد رضي الله تعالى عنهم جميعا.
وأما عبارات الأصحاب بألفاظهم ففي «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام) (4)» وقد علمت غير مرة أن النسبة لم تثبت عندنا، وأنا استظهرنا أنه لعلي ابن الحسين بن بابويه ما نقله فيه عن: العالم: إذا صليت خلف إمام تقتدي به فلا تقرأ خلفه سمعت قراءته أم لم تسمع، إلا أن تكون صلاة يجهر فيها فلم تسمع فاقرأ».
وفي «المختلف (5) والذكرى (6)» وغيرهما (7) أنه قال في المقنع: اعلم أن على القوم في الركعتين الأوليين أن يستمعوا إلى قراءة الإمام، فإن كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا، وعليهم في الركعتين الأخراوين أن يسبحوا. والموجود في النسخة التي عندنا: وإذا كنت إماما فعليك أن تقرأ في الركعتين الأوليين وعلى الذين خلفك أن يسبحوا يقولون: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وإذا كنت في الركعتين الأخيرتين فعليك أن تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الأوليين، ثم ذكر ما نقلوه عنه وقال: هذا أحب إلي (8).
وقال في «المبسوط (9)»: وإذا صلى خلف من يقتدي به لا يجوز أن يقرأ خلفه سواء كانت الصلاة مما يجهر فيها بالقراءة أولا يجهر فيها، بل يسمع وينصت إذا سمع القراءة، فإن كانت مما لا يجهر فيها سبح مع نفسه وحمد الله تعالى، وإن كانت
وأما عبارات الأصحاب بألفاظهم ففي «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام) (4)» وقد علمت غير مرة أن النسبة لم تثبت عندنا، وأنا استظهرنا أنه لعلي ابن الحسين بن بابويه ما نقله فيه عن: العالم: إذا صليت خلف إمام تقتدي به فلا تقرأ خلفه سمعت قراءته أم لم تسمع، إلا أن تكون صلاة يجهر فيها فلم تسمع فاقرأ».
وفي «المختلف (5) والذكرى (6)» وغيرهما (7) أنه قال في المقنع: اعلم أن على القوم في الركعتين الأوليين أن يستمعوا إلى قراءة الإمام، فإن كان في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبحوا، وعليهم في الركعتين الأخراوين أن يسبحوا. والموجود في النسخة التي عندنا: وإذا كنت إماما فعليك أن تقرأ في الركعتين الأوليين وعلى الذين خلفك أن يسبحوا يقولون: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وإذا كنت في الركعتين الأخيرتين فعليك أن تسبح مثل تسبيح القوم في الركعتين الأوليين، ثم ذكر ما نقلوه عنه وقال: هذا أحب إلي (8).
وقال في «المبسوط (9)»: وإذا صلى خلف من يقتدي به لا يجوز أن يقرأ خلفه سواء كانت الصلاة مما يجهر فيها بالقراءة أولا يجهر فيها، بل يسمع وينصت إذا سمع القراءة، فإن كانت مما لا يجهر فيها سبح مع نفسه وحمد الله تعالى، وإن كانت