وظاهر «التذكرة (1)». وفي «الذخيرة (2)» أن فيه إشكالا. وتمام الكلام يأتي في ذلك إن شاء الله تعالى.
[اعتبار المسافة بين الموطنين في القصر] قوله قدس الله تعالى روحه: (ولو تعددت المواطن قصر بين كل موطنين بينهما مسافة خاصة) هذا ظاهر، وبه صرح في «الشرائع (3)» وأكثر كتب المصنف (4) وجملة من كتب الشهيدين (5) و «الموجز الحاوي (6) والهلالية والميسية» وغيرها (7). وقد علمت أنه لا مانع من تعدد المواطن على المذهب المشهور. وفي «الروض» أن المصنف والشهيد وغيرهما قد صرحوا باشتراط نية الدوام مع عدم الملك ولا معدل عنه إلا أن الدلالة غير واضحة (8)، انتهى. ويأتي في آخر الكلام في المسألة الآتية أن الدلالة عليه في كمال الوضوح. وفي «مجمع البرهان (9)» الظاهر جريان الحكم في المنازل المتعددة إذا وجدت الشرائط