____________________
«الإرشاد واللمعة» وستسمع عبارة «الروضة».
الثاني: استحباب الحمد وحدها، قال في «الروض (1)»: إنه خيرة القواعد والشيخ وجماعة. قلت: آخر كلامه في «المبسوط والنهاية» كالصريح في ذلك وكأن أوله مخالف لذلك، وستسمع الجمع بين كلاميه. ونقل (2) ذلك عن القاضي.
واقتصر في «التذكرة (3)» على نقله عن الشيخ. وفي «جامع المقاصد (4)» وغيرها (5): لا يقرأ الحمد على الأصح لعدم الدليل. قلت: استدل له المصنف في «نهاية الإحكام (6)» وغيرها (7) بقول الصادق (8) (عليه السلام): «وإن لم تسمع فاقرأ» قال: وهي تعطي استحباب القراءة في الإخفاتية.
الثالث: سقوط القراءة في الأوليين والأخيرتين وجوبا وتعيين التسبيح وهو ظاهر «المقنع (9)».
الرابع: سقوطها في الأوليين وجوبا وهو ظاهر (خيرة - خ ل) «الغنية (10) والإشارة (11) والتحرير (12)» وظاهر «التبصرة (13)» وهو المنقول عن السيد
الثاني: استحباب الحمد وحدها، قال في «الروض (1)»: إنه خيرة القواعد والشيخ وجماعة. قلت: آخر كلامه في «المبسوط والنهاية» كالصريح في ذلك وكأن أوله مخالف لذلك، وستسمع الجمع بين كلاميه. ونقل (2) ذلك عن القاضي.
واقتصر في «التذكرة (3)» على نقله عن الشيخ. وفي «جامع المقاصد (4)» وغيرها (5): لا يقرأ الحمد على الأصح لعدم الدليل. قلت: استدل له المصنف في «نهاية الإحكام (6)» وغيرها (7) بقول الصادق (8) (عليه السلام): «وإن لم تسمع فاقرأ» قال: وهي تعطي استحباب القراءة في الإخفاتية.
الثالث: سقوط القراءة في الأوليين والأخيرتين وجوبا وتعيين التسبيح وهو ظاهر «المقنع (9)».
الرابع: سقوطها في الأوليين وجوبا وهو ظاهر (خيرة - خ ل) «الغنية (10) والإشارة (11) والتحرير (12)» وظاهر «التبصرة (13)» وهو المنقول عن السيد