من الجد بمعنى الاجتهاد بأن يراد المشقة التي هي فيه، وذلك لأن علة القصر المشقة وإذا صار عادة زالت أو قلت، ولذا كثير السفر الذي هو عادته لا يشق عليه وإذا انعدمت الكثرة تحققت المشقة وانعدامها بإقامة عشرة أيام.
قوله قدس الله تعالى روحه: (والمعتبر صدق اسم المكاري ومشاركيه في الحكم) سواء صدق بأول مرة أو أزيد كما في «التذكرة (1) ونهاية الإحكام (2)» ونسب ذلك في «المهذب (3)» إلى المحقق. واعتمده جماعة (4) من متأخري المتأخرين وفي «الميسية والروضة (5) والمقاصد العلية (6)» أن يسافر ثلاث مرات أو يصدق عليه اسم المكاري أو إخوته.
وفي «كشف الالتباس (7)» أن المشهور أن صدق الاسم بثلاث متواليات. قلت:
وهو خيرة «الذكرى (8) والدروس (9) والبيان (10) والموجز الحاوي (11) وجامع المقاصد (12)