مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١٠

والأقرب أن الشروع في الصوم كالإتمام.

____________________

[هل حكم الصوم لناوي الإقامة كالصلاة؟] قوله قدس الله تعالى روحه: (والأقرب أن الشروع في الصوم كالإتمام) كما في «التذكرة (1) والتحرير (2) ونهاية الإحكام (3) والموجز الحاوي (4) وغاية المرام (5) وإرشاد الجعفرية (6) والمقاصد (7) والمسالك (8)» وفي الأخير: خصوصا بعد الزوال.
ونسبه في «غاية المرام (9) وكشف الالتباس (10)» إلى فخر الإسلام. وفي «الإيضاح (11) والذكرى (12) والدروس (13) والبيان (14) والتنقيح (15) وكشف الالتباس (16) والجعفرية (17)»

(١) تذكرة الفقهاء: في السفر ج ٤ ص ٤١٠.
(٢) تحرير الأحكام: في السفر ج ١ ص ٣٣٨.
(٣) نهاية الإحكام: في السفر ج ٢ ص ١٨٥.
(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): في السفر ص ١٢١.
(٥) غاية المرام: في السفر ج ١ ص ٢٣٢.
(٦) المطالب المظفرية: في السفر ص ١٤٦ س ٤ و ٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).
(٧) المقاصد العلية: في القصر ص ٢١٩.
(٨) مسالك الأفهام: في السفر ج ١ ص ٣٤٧.
(٩) الموجود في غاية المرام هو الحكم بأن الشروع في الصوم كالإتمام في الصلاة، أما نسبة هذا الحكم إلى فخر الإسلام فلم نعثر عليه، فراجع غاية المرام: في صلاة السفر ج ١ ص ٢٣٢.
(١٠) كشف الالتباس: في صلاة المسافر ص ١٩٧ س ٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١١) إيضاح الفوائد: في السفر ج ١ ص ١٦٥.
(١٢) ذكرى الشيعة: في السفر ج ٤ ص ٣٠٦.
(١٣) الدروس الشرعية: في السفر ج ١ ص ٢١١.
(١٤) البيان: في السفر ص ١٥٦.
(١٥) التنقيح الرائع: في السفر ج ١ ص ٢٩٤.
(١٦) كشف الالتباس: في السفر ص ١٩٧ س ٨ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).
(١٧) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقق الكركي: ج 1) في السفر ص 123.

(٥٧٨)