الكلام في ذلك في بحث النية بما لا مزيد عليه فلا بد من مراجعته.
قوله قدس الله تعالى روحه: (بخلاف ما لو شك بين الاثنتين والثلاث) فإنه يحتاط وجوبا كما في «جامع المقاصد (1)». وفي «الموجز الحاوي (2) وكشف الالتباس (3)» أنه لو شك بين الاثنتين والثلاث والأربع يحتاط بركعة خاصة لاحتمال كونها ثلاث فيحتاط بركعة وتصح في الاثنتين والأربع من دون احتياط.
فروع الأول: قد استظهر كل من تأخر عن الشهيد عدم جواز الصوم، صرح بذلك كل من (4) تعرض له، وقال بعضهم (5): لا فرق بين أن يكون جالسا في هذه الأمكنة في جميع أوقات الصوم وعدمه.
الثاني: صرح بعضهم (6) باستحباب نية الإقامة فيها ليتم.
الثالث: صرح الشهيد (7) وأبو العباس (8) والصيمري (9) والأردبيلي (10)