(1) الوطيس: التنور. المعركة يضرب مثلا للحرب إذا اشتد قال ابن منظور: وهي كلمة لم تسمع الا منه، وهو من فصيح الكلام عبر به عن اشتباك الحرب وقيامها على ساق (انتهى) وهذا من كلامه صلى الله عليه وآله في غزوة حنين حين ما رجع الناس بنداء عباس بن عبد المطلب بعد الهزيمة وشرعوا في القتال فأشرف النبي صلى الله عليه وآله في ركائبه فنظر إلى المعركة وهم يقتتلون فقال: الان حمى الوطيس.
(2) قال الجزري: في الحديث: لا يلسع المؤمن من جحر مرتين وفى رواية لا يلدغ اللسع واللدغ سواء والجحر: ثقب الحية وهو استعارة هيهنا أي لا يدهى المؤمن من جهة واحدة مرتين فإنه بالأولى يعتبر، قال الخطابي يروى بضم العين وكسرها، فالضم على وجه الخبر ومعناه ان المؤمن هو الكيس الحازم الذي لا يؤتى من جهة الغفلة فيخدع مرة بعد مرة وهو لا يفطن لذلك ولا يشعر به والمراد به الخداع في أمر الدين لا أمر الدنيا واما الكسر فعلى وجه النهى أي لا يخدعن المؤمن ولا يؤتين من ناحية الغفلة فيقع في مكروه أو سر وهو لا يشعر به وليكن فطنا حذرا وهذا التأويل يصلح أن يكون لأمر الدين والدنيا معا.
(3) أي ابدأ بمن تمؤن وتلزمك نفقته من عيالك، فان فضل شئ فليكن للأجانب.
(4) الحتف: الموت، ومات حتف أنفه أي بلا ضرب ولا قتل. وقيل إذا مات فجأة، وهذا الكلام ورد في ما روى عنه صلى الله عليه وآله من قوله: من مات حتف أنفه في سبيل الله فقد وقع اجره على الله قال أبو عبيد على ما حكى عنه هو أن يموت موتا على فراشه من غير قتل ولا غرق ولا سبع ولا غيره، وقال ابن الأثير: هو أن يموت على فراشه كأنه سقط لاتفه فمات. والحتف الهلاك، كانوا يتخيلون ان روح لمريض تخرج من انفه فان جرح خرجت من جراحته.

مفاتيح البحث: الايمان والكفر ⁽¹⁾، أكل مال اليتيم ⁽¹⁾، كظم الغيط ⁽¹⁾، الكسب ⁽¹⁾، الموت ⁽⁶⁾، القتل ⁽⁴⁾، الغلّ ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾، السب ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، معركة حنين ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، الغفلة ⁽²⁾، الضرب ⁽²⁾