قوله: (ولو كان للسيد مثل قيمته وكسب العبد مثلا آخر، قسمت العبد ومثلي قيمته على الأشياء الأربعة، فلكل شئ ثلاثة أرباع فيعتق ثلاثة أرباع العبد وله ثلاثة أرباع كسبه).
أي: لو كانت الصورة المفروضة أولا بحالها - وهو كون العبد المعتق مستوعبا - واكتسب مثل قيمته وترك السيد مثلا آخر، فللعبد من كسبه بقدر ما عتق منه، وللورثة من باقيه وباقي كسبه، وما تركه السيد ضعف ما عتق منه.
وقد عرفت أن الطريق أن تجعل المعتق منه شيئا، فله من كسبه شئ، وللورثة شيئان من الجميع ضعف ما عتق منه، فيكون العبد وكسبه وما خلفه السيد في مقابل أربعة أشياء، فتقسم ثلاثة على أربعة يخرج ثلاثة أرباع، فالشئ ثلاثة أرباع العبد وثلاثة أرباع قيمته، فيعتق منه ثلاثة أرباع وله ثلاثة أرباع كسبه، وللورثة ربعه وربع كسبه، والمثل الذي تركه السيد وذلك بقدر ما عتق مرتين.
قوله: (الثانية: لو أعتق عبدا قيمته عشرون، ثم آخر عشرة، فكسب كل مثل قيمته، أكملت الحرية في الأول، فيعتق منه شئ وله من كسبه شئ، وللورثة شيئان، ويقسم العبدان وكسبهما على الأشياء الأربعة، فلكل شئ خمسة عشر، فيعتق منه بقدر ذلك وهو ثلاثة أرباعه وله ثلاثة أرباع