قال إن الله حرم مكة لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها فقال العباس إلا الإذخر يا رسول الله فإنه لقينهم ولبيوتهم فقال إلا الإذخر. أخرجاه. (شرح): القين الحداد والصائغ واستدل بعضهم بهذا على أنه صلى الله عليه وسلم يشرع في الدين باجتهاده ولا دليل فيه إذ يجوز أن يكون أوحى إليه هذا التشريع معذوقا بهذا السبب أو يكون أوحى إليه صلى الله عليه وسلم في تلك الحالة ولابعد في ذلك والقدرة صالحة له.
(ذكر ثناء عبد الله بن عباس على أبيه العباس رضي الله عنهما) عن ابن عباس وقد سئل عنه قيل له ما تقول في الشيخ العباس بن عبد المطلب فقال وما عسيت أن أقول فيه رحمة الله على أبى الفضل عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرة عين نبي الله وسيد الأعمام حوى أخلاق آبائه الأجواد وخلا مع أجداده مهذب الامداد يتبع رأيه كل مهذب صنديد ويتجنب رأيه كل مخالف عنيد وكيف لا يكون كذلك وقد ساسه خير من دب وهب وأفضل من مشى وركب قيل فيمن قلت ذا قال في صاحب الكوثر والمقام الأكبر والتاج الأنور والإكليل الأحمر المشرق بالنور الطاهر القلب التقى اللسان صاحب الأجنحة الأربعة المكللة بنور الرحمن المنسوجة بالعبقري والأرجوان خليل جبريل وصفى رب العالمين صاحب الحوض والشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم. خرجه الهاشمي. (شرح): العبقري منسوب إلى عبقري وقد قيل إنه في الأصل قرية يسكنها الجن فكلما رؤى شئ غريب يصعب عمله أو شئ عظيم نسب إليها وقيل هو الديباج والأرجوان شجر له نور أحمر فكل لون هو يشبهه فهو أرجوان وقيل هو الصبغ الأحمر والذكر والأنثى فيه سواء يقال له ثوب أرجوان وقطيفة أرجوان.
(ذكر فراسته رضي الله عنه) عن ابن عباس أن العباس قال لعلي في مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه أنت والله بعد ثلاث عبد العصا وانى والله لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سوف يتوفى من وجعه هذا لأني أعرف وجوه بنى عبد المطلب عند الموت اذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنسألنه فيمن هذا الامر بعده ان