محصل المطالب في تعليقات المكاسب - الشيخ صادق الطهوري - ج ٤

لو كان قليلا في الغاية بحيث يلحق بالمعدوم أمكن الحكم بالجواز، لانصراف قوله عليه السلام: لا يجوز شراء الوقف إلى غير هذه الحالة (81) وكذا حبس العين وتسبيل المنفعة، إنما يجب الوفاء به ما دام المنفعة المعتد بها موجودة، والا فمجرد حبس العين وإمساكه ولو من دون منفعة، لو وجب الوفاء به لمنع عن البيع في الصورة الأولى. (82) ثم إن الحكم المذكور جار فيما إذا صارت منفعة الموقوف قليلة لعارض آخر غير الخراب، لجريان ما ذكرنا فيه.
ثم إنك قد عرفت فيما سبق أنه ذكر بعض: أن جواز بيع الوقف لا يكون الا مع بطلان الوقف - وعرفت وجه النظر فيه - (83)

____________________

(81) الإيرواني: هذه الصورة ليست محلا للبحث فعلا كما تشهد به عبارته في عنوان هذه الصورة وفي عنوان الصورة الآتية. (ص 176) (82) الإيرواني: العبارة بظاهرها سقيمة ولا يبعد ان يكون مراده الإشارة إلى (دليل أوفوا) والوقوف وانهما منصرفان عن المقام الا ان استدلاله على ذلك بقوله: (والا فمجرد حبس العين) إلى اخره باطل الا ان يكون ذلك إشارة إلى ما ذكرناه في الحاشية السابقة من الملازمة بين الصورتين في الانصراف أو عدمه بحيث لو لم يكن انصراف بالنسبة إلى صورة عدم النفع المعتد به لم يكن أيضا بالنسبة إلى صورة عدم النفع أصلا، فلا يجوز البيع في الصورة الأولى أيضا. (ص 176) (83) الإيرواني: قد عرفت: الوجوه الثلاثة لبطلان الوقف وهي هذان الوجهان اللذان الوجهان اللذان ذكرهما صاحب الجواهر بضميمة الوجه المتقدم عن بعض الأساطين عند عنوان المسألة هناك فاقتطاع هذين الوجهين عن محلهما هناك وذكرهما هنا من غير مناسبة مما لم أعلم وجهه. (ص 176) الأصفهاني: التعرض لهذا الكلام مع عدم مناسبته لهذا المقام مقدمة لذكر وقف العنوان كالبستان فإنه المناسب للمقام.

(٢٥٤)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	القول في شرائط العوضين مسألة: من شروط العوضين، المالية	3
2	التحقيق في المسألة	7
3	اقسام الأرضين واحكامها	19
4	1 - ما يكون مواتا " بالأصالة	21
5	دلالة بعض الاخبار	28
6	2 _ ما كانت عامرة بالأصل	36
7	هل تملك بالحيازة أم لا؟	42
8	3 _ ما عرضت له الحياة بعد الموت	45
9	4 _ ما عرض له الموت بعد العمارة	46
10	لو كانت العمارة فيها من المسلمين	62
11	الأراضي المفتوحة عنوة	65
12	1 _ رواية أبي بردة	77
13	2 _ مرسلة حماد	81
14	3 _ صحيحة الحلبي	84
15	4 _ رواية ابن شريح	85
16	5 _ رواية إسماعيل بن الفضل	86
17	6 _ خبر أبي الربيع	88
18	ظاهر الاخبار	88
19	كلمات العلماء	90
20	حكم التصرف في زمان الغيبة	97
21	حكم ما ينفصل من المفتوح عنوة	100
22	مسألة: من شروط العوضين كونه طلقا	105
23	الحقوق المانعة عن تصرف المالك في ملكه	113
24	مسألة: لا يجوز بيع الوقف	121
25	صورة وقف أمير المؤمنين عليه‌ السلام	129
26	المانع عن بيع الوقف	138
27	هل الوقف يبطل بنفس البيع أو بجوازه	150
28	الأقوال في البيع الوقف:	166
29	القول الأول:	166
30	القول الثاني: الجواز في الوقف المنقطع في الجملة دون المؤبد	168
31	القول الثالث: الجواز في المؤبد في الجملة	172
32	كلمات العلماء	172
33	الوقف المؤبد	177
34	الوقف علي قسمين: تمليكي وفكي	177
35	محل الكلام في القسمين	182
36	كلام الكاشف الغطاء	183
37	ما ورد في بيع ثوب الكعبة وهبته	188
38	الفرق بين ثوب الكعبة وحصير المسجد وبين نفس المسجد	195
39	الجذع المنكسر من جذوع المنكسر	196
40	حكم ارض المسجد مع خروجها عن الانتفاع بها رأسا "	196
41	حكم اجزاء المسجد	196
42	ما الحق بالمساجد	197
43	اتلاف الموقوفات العامة	207
44	صور جواز بيع الوقف:	210
45	1 _ إذا خرب الوقف بحيث لا ينتفع به	211
46	الأقوى في المسألة: جواز البيع	211
47	حاصل الاستدلال علي جواز البيع	218
48	عدم اختصاص الثمن _ علي تقدير البيع _ بالبطن الموجود	224
49	الدليل علي عدم الاختصاص	228
50	ظاهر بعض العبائر المتقدمة	231
51	وجه الاختصاص	233
52	الثمن حكمه حكم الوقف	235
53	عدم الحاجة إلي صيغة الوقف في البدل	235
54	جواز التصرف في البدل بحسب المصلحة	237
55	عدم وجوب شراء المماثل للوقف	240
56	حاصل الكلام في المسألة	241
57	من هو المتولي للبيع	243
58	لو لم يمكن شراء بدل الوقف	246
59	لو رضي البطن الموجود بالإتجار بالثمن	248
60	لو خرب بعض الوقف وبقي بعضه محتاجا إلي العمارة	249
61	2 _ إذ أخرب الوقف بحيث يسقط عن الانتفاع المعتد به	250
62	وجه عدم جواز البيع في هذه الصورة	251
63	وجه جواز البيع	251
64	الاشكال في الجواز	252
65	ما يؤيد المنع	253
66	جواز البيع لو كان النفع قليلا " بحيث يلحق بالمعدوم	254
67	إذا صارت منفعة الوقف قليلة لعارض آخر غير الخراب	254
68	3 _ إذا خرب الوقف بحيث تقل منفعته	266
69	الأقوى في المسألة	266
70	لو قلت منفعة الوقف من دون خراب	267
71	4 _ إذا كان بيع الوقف أنفع للموقوف عليه	269
72	الأقوى في المسألة	271
73	دلالة الروايات	273
74	5 _ إذا لحقت الموقوف عليهم ضرورة شديدة	286
75	6 _ إذا اشترط الواقف بيع الوقف	296
76	7 _ إذا كان بقاء الوقف يؤدي إلي خرابه علما: أو ظنا "	308
77	8 _ إذا وقع بين الموقوف عليهم اختلاف لا يؤمن معه تلف المال أو النفس	309
78	9 _ ان يؤدي الاختلاف بينهم إلي ضرر عظيم	309
79	1 _ ان يلزم فساد تستباح منه الأنفس	309
80	لو دار الامر بين بيعه وبين صرف منفعته مدة من الزمان لتعميره	317
81	الوقف المنقطع	340
82	هل يجوز بيع الوقف المنقطع أم لا؟	340
83	حكم البيع بناء علي بقائه علي ملك الواقف	340
84	لو اتفق الواقف والموقوف عليه علي البيع	351
85	لو كان للموقوف عليه حق الانتفاع دون تملك المنفعة	351
86	حكم البيع بناء علي صيرورته ملكا مستقرا " للموقوف عليهم	352
87	حكم البيع بناء علي عوده إلي ملك الواقف	353
88	حكم البيع بناء علي صيرورته في سبيل الله	355
89	حكم بيع بعض البطون مع وجود من بعدهم	356
90	مسألة: ومن أسباب خروج الملك عن كونه طلقا " كونه مرهونا "	357
91	هل بيع الراهن يقع باطلا " من أصله أو موقوفا "؟	358
92	اختلاف الفقهاء في المسألة.	363
93	المستفاد من الاخبار	371
94	تخيل وجه آخر للبطلان	373
95	هل إجازة المرتهن كاشفة أو ناقلة؟	383
96	هل تنفع الإجازة بعد الرد أم لا؟	390
97	هل سقوط حق الرهانة كاشف أو ناقل؟	392
98	لو باع الراهن فهل يجب عليه فك الرهن من مال آخر أم لا يجب؟	395
99	مسألة: الثالث من شروط العوضين: القدرة على التسليم	407
100	الاستدلال عليه ب: نهي النبي عن بيع الغرر	412
101	استدلال الفريقين بالنبوي المذكور علي شرطية القدرة	426
102	الاستدلال علي شرطية القدرة بوجوه اخر	433
103	1 _ النبوي المشهور ((لا تبع ما ليس عندك))	433
104	2 _ استحالة التكليف بالممتنع	444
105	3 _ عدم الانتفاع	451
106	4 _ لزوم السفاهة	453
107	هل القدرة شرط أو العجز مانع؟	460
108	لو لم يقدر على التحصيل لكن يوثق بحصوله.	484
109	لو لم يقدر على التحصيل الا بعد مدة مقدرة عادة	486
110	لو كانت مدة التعذر غير مضبوطة عادة	488
111	هل العبرة بقدرة الموكل أو الوكيل؟	489