افطر أم لم يتبين، فإنه أفطر في نهار شهر رمضان عامدا ملتفتا إلى عدم جوازه.
نعم، إذا اتضح له بعد ذلك ان الوقت كان قد دخل حين أفطر فلا شيء عليه وصيامه صحيح.
السابع: ان من أفطر في آخر النهار ظانا أو معتقدا بأن الشمس قد غابت من جهة وجود السحاب أو نحوه في السماء، ثم رأى الشمس بعد ذلك وأنها كانت لا تزال باقية حين أفطر، فهل عليه قضاء أو لا؟ فيه خلاف، فذهب جماعة من الأصحاب إلى عدم وجوب القضاء عليه وصحة صيامه، وقد استدل على ذلك بمجموعة من الروايات:
منها: صحيحة زرارة قال: " قال أبو جعفر (عليه السلام): وقت المغرب إذا غاب القرص، فان رأيته بعد ذلك وقد صليت أعدت الصلاة ومضى صومك تكف عن الطعام ان كنت قد أصبت منه شيئا " (1).
ومنها: صحيحته الأخرى عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث: " انه قال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فأفطر ثم أبصر الشمس بعد ذلك، قال: ليس عليه قضاء " (2). ومنها غيرها.
ولكن هذه المجموعة معارضة بموثقة أبي بصير وسماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام): " في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا انه الليل فأفطر بعضهم، ثم ان السحاب انجلى فإذا الشمس، فقال:
على الذي أفطر صيام ذلك اليوم، ان الله عز وجل يقول: (وأتموا الصيام إلى الليل)، فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاؤه لأنه أكل متعمدا " (3) فإنها تدل بوضوح على وجوب القضاء عليه في مفروض المسألة باعتبار ان مفادها الارشاد إلى بطلان صيامه به، فلا يمكن الجمع بينهما، فاذن تقع المعارضة بينها