أبي الخطاب بروحية فيكون هذا مما فضله الله تعالى وأكرمه به وليس إحياؤهما وإيمانهما ممتنعا عقلا وشرعا وقد ورد في الكتاب إحياء قتيل بني إسرائيل وإخباره بقاتله وكان عيسى عليه السلام يحيى الموتى وكذلك نبينا صلى الله عليه وآله وبارك وسلم أحيى الله تعالى على يديه جماعة من الموتى فإذا ثبت هذا فما يمنع إيمانهما بعد إحيائهما زيادة في كرامته وفضيلته مع ما ورد في الخبر في ذلك وأجاب عن قول من قال: من مات كافرا لم ينفعه الإيمان بعد الرجعة بل لو آمن عند المعاينة لم ينفع فكيف بعد الإعادة ورده بما روي في الخبر أن الله تعالى رد الشمس على نبيه صلى الله عليه وآله وبارك وسلم بعد مغيبها فلو لم يكن رجوع الشمس نافعا وإنه لا يتحدد الوقت لما ردها عليه فكذلك إحياء أبويه صلى الله عليه وآله وبارك وسلم يكون نافعا لإيمانهما وتصديقهما بالنبي صلى الله عليه وآله وبارك وسلم وقد قبل الله إيمان قوم يونس وتوبتهم بعد تلبسهم بالعذاب فيما ذكر في بعض الأقوال وهو ظاهر القرآن وأما الجواب عن الآية فيكون ذلك قبل إيمانهما وكونهما في العذاب والله سبحانه بغيبه أعلم وأحكم.
والعلامة الشيخ عز الدين عبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي في (شرح النهج) ج 15 ص 278 ط القاهرة قال عند ذكر الإمامين السبطين الحسن والحسين عليهما السلام: وحدهما أبو طالب بن عبد المطلب أشد الناس عارضة وشكيمة، وأجودهم رأيا، وأشهمهم نفسا، وأمنعهم لما وراء ظهره، منع النبي صلى الله عليه وآله من جميع قريش، ثم بني هاشم وبني عبد المطلب، ثم منع بني إخوانه من بني أخواته من بني مخزوم الذين أسلموا، وهو أحد الذين سادوا مع الاقلال، وهو مع هذا شاعر خطيب. ومن يطيق أن يفاخر بني أبي طالب، وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، وهي التي ربى رسول الله في حجرها، وكان يدعوها أمي، ونزل في قبرها، وكان يوجب حقها كما يوجب حق الأم! من يستطيع أن يسامى رجالا ولدهم هاشم مرتين من قبل أبيهم ومن قبل أمهم قالوا: ومن العجائب أنها ولدت أربعة كل منهم أسن من الآخر بعش سنين:
طالب، وعقيل، وجعفر، وعلي.

مفاتيح البحث: السيدة فاطمه بنت أسد أم أمير المؤمنين عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، حديث رد الشمس ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، النبي عيسى بن مريم عليهما السلام ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، عبد الحميد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، المنع ⁽²⁾