____________________
وغيرهم (1). وأطلق الباقون كالحليين في «السرائر (2) والشرائع (3) والمنتهى (4) والتحرير (5)» والشهيدين في «اللمعة (6) والروضة (7)» وغيرهم (8). واستشكل في أصل الحكم من استشكل في حكم الرفع قبله عمدا.
وإن تقدم عليه في نفس الركوع والسجود سهوا فالمشهور أنه يعود كما في «الاثنا عشرية (9) والنجيبية والحدائق (10) والمفاتيح (11)» حيث نسبه في الأخير إلى الأكثر والمشهور بين المتأخرين كما في «الكفاية (12) والذخيرة (13)» وقد استوجه في «المنتهى (14)» أولا أنه يستمر ثم قوى العود.
ويجيء فيه جميع ما جاء في الناسي في الرفع من الركوع والسجود، لأن المسائل الأربع من سنخ واحد والحكم على نمط واحد كما يظهر ذلك من الأصحاب، حيث إن بعضهم (15) اقتصر على ذكر حكم سبقه له في الرفع عمدا أو
وإن تقدم عليه في نفس الركوع والسجود سهوا فالمشهور أنه يعود كما في «الاثنا عشرية (9) والنجيبية والحدائق (10) والمفاتيح (11)» حيث نسبه في الأخير إلى الأكثر والمشهور بين المتأخرين كما في «الكفاية (12) والذخيرة (13)» وقد استوجه في «المنتهى (14)» أولا أنه يستمر ثم قوى العود.
ويجيء فيه جميع ما جاء في الناسي في الرفع من الركوع والسجود، لأن المسائل الأربع من سنخ واحد والحكم على نمط واحد كما يظهر ذلك من الأصحاب، حيث إن بعضهم (15) اقتصر على ذكر حكم سبقه له في الرفع عمدا أو