العود، فإن لم يعد ولما يفرغ الإمام من القراءة فالمتجه بطلان صلاته لتعمده الإخلال ببعض القراءة حيث إنه قادر على تداركه.
بيان: قد علمت (1) أن الصدوق والشيخ وابن إدريس غير مخالفين للمتأخرين في هذه الأحكام الأربعة وإنا لم نجد أحدا تأمل في ذلك قبل المولى الأردبيلي، وتبعه تلميذه صاحب «المدارك (2)» والمولى الخراساني (3) والمحدث الكاشاني (4) والفاضل البحراني (5) ومولانا الأستاذ (6) أفاض الله عليه شآبيب رحمته وسبطه أستاذنا صاحب «الرياض (7)» أدام الله سبحانه حراسته فإنهم تأملوا في ذلك وتكثرت احتمالاتهم وتشعبت أقوالهم واختلفت آراؤهم، فمنهم من لم يستقر له رأي ومن استقر نظره على شئ لم يوافقه الآخر عليه. ومن لحظ ما ذكرنا علم أن الإجماع محصل معلوم ومنقول في ظاهر «التذكرة (8) ونهاية الإحكام (9) والمدارك (10) والذكرى (11) وإيضاح النافع وإرشاد الجعفرية (12) والنجيبية ومجمع البرهان (13) والذخيرة (14)