والوجوب خيرة «الدروس (1) والبيان (2) وكشف الالتباس (3) والجعفرية (4) وإرشاد الجعفرية (5) والميسية» وظاهر «الشرائع (6) والنافع (7) والتحرير (8) والكتاب» وغيرها مما اقتصر فيه على ذكر المتابعة من دون ذكر الأفعال «كاللمعة (9) والنفلية (10) والموجز الحاوي (11) والهلالية والغرية» وغيرها (12)، بل في «المنتهى (13)» إجماع أهل العلم على وجوب المتابعة، ولم يقيدها بالأفعال، فتأمل.
نعم ظاهر «النهاية (14) والمبسوط (15)» حيث اقتصر فيهما على ذكر عدم السبق إلى الرفع من الركوع والسجود من دون تعرض لذكر المتابعة عدم الوجوب كظاهر «الوسيلة (16) والسرائر (17) والتذكرة (18) ونهاية الإحكام (19)» حيث اقتصر فيها على