أضحيتها - حملها الشيخ ره على الاستحباب وفي رواية اسحق (29) نحوه.
وفي رواية ابن بزيع (31) قوله فعليها (اي المتمتعة التي طمثت قبل أن تطوف) هدي قال لا الا ان تحب ان تطوع ولاحظ أحاديث باب (8) احكام المصدود والمحصور فان فيها ما يدل على ذلك وكذا باب (9) كيفية حج الصبيان وباب (11) ما ورد في معنى الحج الأكبر والأصغر وفي مرسلة فقيه (1) من باب (12) علل أفعال الحج قوله صلى الله عليه وآله فلما نظر إلى طول تضرعهم امرهم بتقرب قربانهم وقوله صلى الله عليه وآله انما جعل الله هذا الأضحى ليشبع مساكينكم من اللحم الخ وفي رواية ذي النون (22) قوله عليه السلام فلما نظر إلى طول تضرعهم امرهم بتقريب قربانهم وفي رواية أبي بصير (26) قوله ما علة الأضحية فقال إنه يغفر لصاحبها عند أول قطرة تقطر من دمها إلى الأرض وليعلم الله عز وجل من يتقيه بالغيب الخ ولاحظ رواية أبي المغرا (4) وجابر (5) والسكوني (6) وجعفريات (7) من هذا الباب فإنه يشعر على ذلك.
وفي رواية ابن أبي حمزة (1) من باب (13) حج آدم عليه السلام قوله (ع) وأمره ان يقرب القربان وهو الهدي وفي رواية ابن كثير (2) قوله ثم أمره ان يقرب لله قربانا ليقبل منه ويعرف ان الله عز وجل قد تاب عليه ويكون سنة في ولده القربان الخ وفي رواية معوية (2) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله عليه السلام فرمى جمرة العقبة وعندها ظهر إبليس ثم أمره بالذبح وفي الرضوي (4) من باب (29) حكم الاشعار والتقليد من أبواب الاحرام قوله عليه السلام فإذا دخلت بالاقران وجب ان تسوق معك الهدي من حيث أمرت بدنة أو بقرة.
وفي رواية حريز (1) من باب (34) حكم رفع الصوت بالتلبية قوله عليه السلام مر أصحابك بالعج والثج (إلى أن قال) والثج نحر البدن وفي رواية سهل (2) نحوه.
ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي وما يتلوه وإشاراتهما وكثير من أحاديث باب (5) ما يجزي من الهدي والأضحية في مكة وفي البلدان وباب (8) العدد الذي تجري عنهم البدنة ما يدل على ذلك وفي رواية عبد الرحمن (1) من باب (23) حكم الهدي إذا هلك قوله رجل اشترى هديا لمتعته فاتى به منزله ثم انحل فهلك (إلى