علي بن إسماعيل ابن إبراهيم بن فتوح في 11 رجب سنة 701 وعليها إجازة المصنف العلامة للكاتب.
نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران رقم 6330 كتبها تلميذ المصنف السيد شرف الدين حسين بن محمد بن علي العلوي الحسيني الطوسي في 28 من شهر رمضان سنة 704 وعليها إجازة المصنف العلامة للكاتب.
نسخة في مكتبة السيد المرعشي العامة رقم 4357 كتبها تلميذ المصنف الحسن بن الحسين الشيعي السبزواري في سنة 718 (1).
(8) استقصاء الاعتبار في تحرير معاني الأخبار.
ذكره المصنف في الخلاصة وقال: ذكرنا فيه كل حديث وصل إلينا وبحثنا في كل حديث منه على صحة السند أو إبطاله وكون متنه محكما أو متشابها وما اشتمل عليه المتن من المباحث الأصولية والأدبية وما يستنبط من المتن من الأحكام الشرعية وغيرها وهو كتاب لم يعمل مثله وقال في الإجازة: استقصاء الاعتبار في معاني الأخبار وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها المولى الأفندي: استقصاء الاعتبار في تحقيق معاني الأخبار.
وقال السيد الأمين: لا عين له ولا أثر ولعله ألف منه شيئا يسيرا ولم يتمه فذهبت به حوادث الأيام.
والظاهر من تعبير المصنف عنه في الإجازة بأنه مجلد ووصفه بهذا الوصف الجميل في الخلاصة وأنه لم يعمل مثله وقول المصنف في كتاب الطهارة من المختلف في مسألة سؤر ما لا يؤكل لحمه بعد كلام مشبع طويل: هذا خلاصة ما أوردنا في كتاب استقصاء الاعتبار في تحقيق معاني الأخبار فالظاهر من جميع هذا أنه ألف منه شيئا كثيرا لا يسيرا (2).