(١) في (أ) و (ب): " تنتهي ".
(٢) في المطبوع و (ب، د): " يحرم عليها الجلوس "، وفي (أ): " يحرم الجلوس في المساجد ".
(٣) في هامش النسخة وجدت هذه العبارة مذكورة بين كلمتين " المجروح " و " معه ": - " الدخول والجواز أيضا في المسجد، لأنه صدق عليهم اسم حامل الحدث، وعلى كل حامل حدث يحرم ذلك، إلا أن كلا منهما مرخصا في الصلاة معه - صح - "، وفي هامش (ب) بين كلمتين " المجروح " و " معه ": " الدخول والجواز أيضا مطلقا - صح - ".
(٤) من القائلين بالوجوب: الشيخ الطوسي في المبسوط ج ١ ص ٤١، والصدوق في من لا يحضره الفقيه:
ج ١ ص ٩٦، والمفيد في المقنعة: ص ٥٥، والسيد المرتضى في الإنتصار: ص ٣٣، وسلار الديلمي في المراسم، ص ٤٣، وابن حمزة في الوسيلة: ص ٥٨، وابن إدريس في السرائر: ج ١ ص ١٤٤، والمحقق في الشرائع: ج ١ ص ٣١، وابن سعيد الحلي في الجامع للشرائع: ص ٤١. ومن القائلين بالاستحباب:
الشيخ الطوسي في النهاية: ص ٢٦، والمحقق الحلي في المعتبر: ج ١ ص ٢٣١، وهو اختيار المصنف في:
الإرشاد، والتحرير، والتذكرة، والمختلف، والمنتهى، ونهاية الأحكام.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، السجود ⁽⁴⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، كتاب الجامع للشرايع ليحيى بن سعيد الحلي ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽²⁾، سعيد الحلي ⁽¹⁾، المحقق الحلي ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾