١ - آل بويه نخستين سلسله قدرتمند شيعة: ١١٢ و ١٣٥ - ١٣٦، تاريخ ابن خلدون: ٨ / ٩٢٧ - ٩٣١، وفي احياى فرهنگى در عهد آل بويه: ص ٧٣: دخل معز الدولة - وهو أصغر إخوته - بغداد يوم ٩ جمادى الآخرة عام ٣٣٤ الموافق ١٧ حزيران عام ٩٤٧ م، تتمة المنتهى: ٣١٤، وفي المنتظم: ١٤ / ٤٢ " ثم دخلت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة فمن الحوادث فيها:... وورد الخبر بأن معز الدولة أبا الحسين [الحسن] أحمد بن بويه قد نزل بباجسري... وبقي الديلم ببغداد ووجه المستكفي بألطاف وفاكهة وطعام لأبي الحسين بن بويه، ودخل أبو الحسين فلقي المستكفي بالله ووقف بين يديه طويلا وأخذت عليه البيعة للمستكفي واستحلف له بأغلظ الأيمان ولخواصه، وحلف المستكفي لأبي الحسين بن بويه وأخويه وكتب بذلك كتاب ".
٢ - البداية والنهاية: ١١ / ٢٣٩ سنة ٣٣٤، المنتظم: ١٤ / ٤٢ - ٤٣، آل بويه نخستين سلسله قدرتمند شيعة: ١٣٨، احياى فرهنگى در عهد آل بويه: ٧٠ - ٧١.
٣ - البداية والنهاية: ١١ / ٢٤٠ سنة ٣٣٤، تاريخ ابن خلدون: ٨ / ٩٢٨، وفي احياى فرهنگى در عهد آل بويه: ٧٢ " في عام ٣٣٤ ه‍ - ٩٤٦ م خلع معز الدولة المستكفي "، تتمة المنتهى: ٣٠٦، المنتظم: ١٤ / ٤٥، آل بويه نخستين سلسله قدرتمند شيعة: ١٤١.
٤ - البداية والنهاية: ١١ / ٢٤٠ " وضعف أمر الخلافة جدا حتى لم يبق للخليفة أمر ولا نهي ولا وزير أيضا... وإنما الدولة ومورد المملكة ومصدرها راجع إلى معز الدولة، وذلك لأن بني بويه ومن معهم من الديلم كان فيهم تعسف شديد، وكانوا يرون أن بني العباس قد غصبوا الأمر من العلويين، حتى عزم معز الدولة على تحويل الخلافة إلى العلويين واستشار أصحابه فكلهم أشار عليه بذلك إلا رجلا واحدا من أصحابه، كان سديد الرأي فيهم فقال: لا أرى لك ذلك، قال:
ولم ذاك؟ قال: لأن هذا خليفة ترى أنت وأصحابك أنه غير صحيح الإمارة لو أمرت بقتله قتله أصحابك ولو وليت رجلا من العلويين اعتقدت أنت وأصحابك ولايته صحيحة فلو أمرت بقتله لم تطع بذلك ولو أمر بقتلك لقتلك أصحابك. فلما فهم ذلك صرفه عن رأيه الأول... " أنظر تاريخ ابن خلدون: ٤ / 918 - 928، وفي احياى فرهنگى در عهد آل بويه: 75: كان بنو بويه يستغلون ما يضمره الناس من احترام للخليفة في العراق وكذا في العالم الإسلامي بشكل عام كوسيلة لإضفاء الشرعية على حكومتهم، احياى فرهنگى در عهد آل بويه: 76: احتفظ الخليفة بمكانته المعنوية فقط دون السلطة الحقيقية.