تماثيل الرجال والنساء، ولكنها الشجر وشبهه (1) على محرمية النقش (2)، غير تام، لما في السند إشكال، لاشتراك أبي العباس، ولأن من المحتمل كونها زاجرة عن النسبة الباطلة إلى النبي (عليه السلام)، وهو سليمان من غير النظر إلى حكم المنسوب، من الكراهة والحرمة، كما في نسبة الولد إلى الحق تعالى.
قوله مد ظله: ويجوز تصوير.
بالاتفاق على ما يستظهر، خلافا لجماعة ممن لا يضر خلافهم.
ولعمري إن المسألة من حيث الروايات واضحة، اللهم إلا أن يقال بإطلاقات الأخبار العامة (3)، وعدم دلالة الروايات الخاصة (4) على جواز الايجاد، فإن الوجود غير مبغوض، بخلاف الايجاد، وما عرفت من