____________________
وحدة موجب الغسل والمفطر غير تمام، لأن الاحتلام في النهار موجب للغسل وليس بمفطر، والانزال العمدي بعده موجب للبطلان دون الغسل.
ومعتبر ابن مسلم لا يشمل الاستمناء اليدوية، وكذا معتبر عبد الرحمن ابن الحجاج (1) الوارد في العابث بأهله، فإنزال المني باستمناء في مقابل الاستمناء بالملاعبة مع الأهل وغيره، لا يتبين مبطليته إلا دعوى القطع أو استفادة الحكم من الأخبار بإلغاء الخصوصية.
هذا وغير خفي: أن تلك الاجماعات كأنها ناظرة إلى لعب خاص، وهو الاستمناء على الوجوه المذكورة غير الوجه الأول، ولذلك ما تعرضت العروة الوثقى لهذا الفرض.
قوله مد ظله: يقصد بها.
أي: من الأفعال المتعارفة في هذا الأمر، وتكون عادية نوعية، وإن لم يكن من العادة بالنسبة إلى شخص خاص، وهذا ظاهر العبارة إلا أن المنظور ليس إلحاق غير المعتاد بالمعتاد.
وبالجملة: مبطلية الاستمناء بتلك الطرق تستفاد مضافا إلى تلك
ومعتبر ابن مسلم لا يشمل الاستمناء اليدوية، وكذا معتبر عبد الرحمن ابن الحجاج (1) الوارد في العابث بأهله، فإنزال المني باستمناء في مقابل الاستمناء بالملاعبة مع الأهل وغيره، لا يتبين مبطليته إلا دعوى القطع أو استفادة الحكم من الأخبار بإلغاء الخصوصية.
هذا وغير خفي: أن تلك الاجماعات كأنها ناظرة إلى لعب خاص، وهو الاستمناء على الوجوه المذكورة غير الوجه الأول، ولذلك ما تعرضت العروة الوثقى لهذا الفرض.
قوله مد ظله: يقصد بها.
أي: من الأفعال المتعارفة في هذا الأمر، وتكون عادية نوعية، وإن لم يكن من العادة بالنسبة إلى شخص خاص، وهذا ظاهر العبارة إلا أن المنظور ليس إلحاق غير المعتاد بالمعتاد.
وبالجملة: مبطلية الاستمناء بتلك الطرق تستفاد مضافا إلى تلك