المواقعة بعد الزوال فيها (1) أيضا، فلو كان من الأدب فلا فرق بين قبل الزوال وبعده، فيشكل إثبات وجوب الامساك جدا، نعم هو الأحوط.
قوله مد ظله: وأجزأ عنه.
لما مر من استكشاف توسعة وقت النية إلى الزوال حتى للعامد (2)، حسب الأصل الثانوي إلا أنه في خصوص العامد لا نقول به، ولو لم يكن مجزيا عنه تكون المسألة من موارد وجوب الامساك تأدبا.