____________________
قوله مد ظله: على الأصح.
هذا في غير الصورة التي كان صائما في اليوم السابق، وإلا فتكون المسألة مندرجة في صوم الوصال الآتي.
قوله مد ظله: يمتد وقتها.
قد أشير (1) إلى أن قضية القاعدة عدم إمكان تحقق الصوم بالنية اللاحقة، لأن مفهوم الصوم مأخوذ فيه الامساك وهو لا يتحقق إلا بالقصد.
وتوسعة الشرع إجمالا في مورد، لا يكفي حتى في ذلك المورد، لصيرورة الصوم صوما من أول الفجر، فعليه لا بد من الدليل للخروج منه، من إجماع، أو نص، وإلا فيقتصر على موردها، فخروج جميع الحالات والأعذار، بالنسبة إلى مطلق الصوم، لا يمكن إثباته كما سيظهر.
نعم، لو قلنا بأن الصوم هو ترك المفطرات، كما قويناه سالفا (2)، وليس
هذا في غير الصورة التي كان صائما في اليوم السابق، وإلا فتكون المسألة مندرجة في صوم الوصال الآتي.
قوله مد ظله: يمتد وقتها.
قد أشير (1) إلى أن قضية القاعدة عدم إمكان تحقق الصوم بالنية اللاحقة، لأن مفهوم الصوم مأخوذ فيه الامساك وهو لا يتحقق إلا بالقصد.
وتوسعة الشرع إجمالا في مورد، لا يكفي حتى في ذلك المورد، لصيرورة الصوم صوما من أول الفجر، فعليه لا بد من الدليل للخروج منه، من إجماع، أو نص، وإلا فيقتصر على موردها، فخروج جميع الحالات والأعذار، بالنسبة إلى مطلق الصوم، لا يمكن إثباته كما سيظهر.
نعم، لو قلنا بأن الصوم هو ترك المفطرات، كما قويناه سالفا (2)، وليس