____________________
عندنا، وتفصيله في أفعال الصلاة.
قوله مد ظله: لا تتصور زيادتها.
لو نوى الظهر، ثم غفل غفلة موجبة للذهول عن خزانة النفس، فإن قلنا بأن الصلاة على ما افتتحت، معناه كفاية تلك النية البدوية، فتلزم الزيادة الداعية إلى إتمام ما بيده ظهرا، إلا أنها لا تضر مثلا، أو يلزم بطلان الصلاة بذهولها بتاتا.
قوله مد ظله: لا تضر.
لو كان من قصده التشريع، وبالجملة لو كان ملازما لعمل محرم، فكفاية ما يأتي به عندي محل تردد جدا.
قوله مد ظله: لا تبطل.
على المشهور المعروف قديما وحديثا (1)، وقد عرفت قصور لا تعاد عن شمول الزيادة، بل قد حررنا مناقشة في جواز التمسك بها في النقيصة على إشكال، وأوضحنا امتناع شمولها للزيادة، كما حررنا وجه بطلان مثل
قوله مد ظله: لا تتصور زيادتها.
لو نوى الظهر، ثم غفل غفلة موجبة للذهول عن خزانة النفس، فإن قلنا بأن الصلاة على ما افتتحت، معناه كفاية تلك النية البدوية، فتلزم الزيادة الداعية إلى إتمام ما بيده ظهرا، إلا أنها لا تضر مثلا، أو يلزم بطلان الصلاة بذهولها بتاتا.
قوله مد ظله: لا تضر.
لو كان من قصده التشريع، وبالجملة لو كان ملازما لعمل محرم، فكفاية ما يأتي به عندي محل تردد جدا.
قوله مد ظله: لا تبطل.
على المشهور المعروف قديما وحديثا (1)، وقد عرفت قصور لا تعاد عن شمول الزيادة، بل قد حررنا مناقشة في جواز التمسك بها في النقيصة على إشكال، وأوضحنا امتناع شمولها للزيادة، كما حررنا وجه بطلان مثل