قوله مد ظله: بقصد القربة.
بالضرورة، لأنه من العبادات، وقضية الاطلاق عدم اعتباره، والقول بعدم جواز التمسك بمثله في مثلها ناشئ عن شبهات عقلية مندفعة في محلها (1)، فالتقييد ثابت من سيرة المتشرعة، والاجماعات المحكية (2)، والشهرات المحققة.
قوله مد ظله: على التفصيل.
لأن طبيعة الصوم ليست إلا الامساك وقصد التجنب عن مثل الأكل والشرب، وللشرع إضافات وأحكام، فلا يعتبر العلم الاجمالي، كما يظهر من الفرع الآتي الذي تفرع عليه بقوله: فلو نوى الامساك وغير خفي أنه ليس متفرعا على قوله: على التفصيل بل المتفرع عليه قوله: وكذا لو نوى... إلى آخره، والأمر سهل.
وبالجملة: مقتضى التحقيق أن الصوم متقوم بقصد الامساك عن شئ،