____________________
فطر - المعنى واحد - كلهم عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو لم يبق من الدنيا إلا يوم، قال زائدة: لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي. زاد في حديث فطر: يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. وقال في حديث سفيان: لا تذهب أولا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي.
قال أبو داود: لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان " (1).
فظهر التطابق في الرواية لحديث عبد الله بن مسعود بين رواية أحمد والترمذي وأبي داود، وهو المطابق لما تذهب إليه الإمامية، ووافقهم عليه من غيرهم كثيرون من أنه " محمد بن الحسن العسكري " فاسمه يواطئ اسم جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وانفراد أبو داود برواية الحديث بسند فيه " زائدة " بزيادة لفظ " واسم أبيه اسم أبي ".
وقد تكلم علماء الفريقين على هذا اللفظ سندا ومعنى وأجابوا عنه بوجوه عديدة، لا حاجة بنا إلى التطويل بإيرادها بعد ما تقرر لزوم طرح الشاذ النادر من الأخبار، والأخذ بالمجمع عليه، لكون المجمع عليه لا ريب فيه.
وقد كرر ابن تيمية دعواه في لفظ حديث عبد الله بن مسعود، ولم يعز روايته بلفظ " واسم أبيه اسم أبي " إلى أحد غير أنه أن أورده كذلك قال:
" ورواه الترمذي وأبو داود من رواية أم سلمة " وظاهره إخراجهما الحديث عنها بذاك اللفظ، وهو كذب في كذب. ولننقل عين عبارته:
قال أبو داود: لفظ عمر وأبي بكر بمعنى سفيان " (1).
فظهر التطابق في الرواية لحديث عبد الله بن مسعود بين رواية أحمد والترمذي وأبي داود، وهو المطابق لما تذهب إليه الإمامية، ووافقهم عليه من غيرهم كثيرون من أنه " محمد بن الحسن العسكري " فاسمه يواطئ اسم جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وانفراد أبو داود برواية الحديث بسند فيه " زائدة " بزيادة لفظ " واسم أبيه اسم أبي ".
وقد تكلم علماء الفريقين على هذا اللفظ سندا ومعنى وأجابوا عنه بوجوه عديدة، لا حاجة بنا إلى التطويل بإيرادها بعد ما تقرر لزوم طرح الشاذ النادر من الأخبار، والأخذ بالمجمع عليه، لكون المجمع عليه لا ريب فيه.
وقد كرر ابن تيمية دعواه في لفظ حديث عبد الله بن مسعود، ولم يعز روايته بلفظ " واسم أبيه اسم أبي " إلى أحد غير أنه أن أورده كذلك قال:
" ورواه الترمذي وأبو داود من رواية أم سلمة " وظاهره إخراجهما الحديث عنها بذاك اللفظ، وهو كذب في كذب. ولننقل عين عبارته: