إفاضة العوائد - السيد الگلپايگاني - ج ١

دار القرآن الكريم للعناية بطبعه ونشر علومه الحوزة العلمية إيران - قم هوية الكتاب * الكتاب: إفاضة العوائد تعليق على درر الفوائد * المؤلف: سماحة آية الله العظمى السيد محمد رضا الگلپايگاني مد ظله * الناشر: دار القرآن الكريم * الطبعة: الأولى * طبع منه: 3000 نسخه * المطبعة: مهر * التاريخ: ربيع الثاني 1410 - * إيران: قم - شارع ارم - دار القرآن الكريم صندوق البريد 151 - رقم الهاتف 33078

(٢)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - هوية الكتاب	2
2	2 - مقدمة الماتن	3
3	3 - مقدمة المعلق	4
4	تعريف علم الأصول 4 - تعريف علم الأصول	5
5	5 - تمايز مسائل علم الأصول	12
6	موضوع علم الأصول 6 - موضوع علم الأصول	14
7	7 - وحدة العلم بوحدة الغرض	19
8	8 - حقيقة الوضع	20
9	9 - اقسام الوضع	24
10	10 - كلية معاني الحروف	27
11	11 - اختلاف المعنى الأسمى والحرفى	33
12	12 - استعمال اللفظ فيما يناسبه	34
13	هل أن الألفاظ موضوعة لذوات المعاني أو المعاني المرادة؟ 13 - الألفاظ موضوعة للمعاني المرادة	37
14	14 - تبعية الدلالة للإرادة	41
15	15 - وضع المركبات	42
16	16 - علامات الحقيقة والمجاز	43
17	17 - الحقيقة الشرعية	45
18	18 - الصحيح والأعم	49
19	19 - تصوير الجامع بين الصحيح والأعم	51
20	20 - دليل مذهب الأعمى وجوابه	57
21	21 - دليل مذهب الصحيحي وجوابه	59
22	22 - استعمال اللفظ في أكثر من معنى	61
23	المشتق 23 - المشتق	67
24	24 - دلالة الافعال على الزمان وعدمها	71
25	25 - اطلاق المشتق على المتصف بالمبدأ	73
26	26 - صحة السلب عمن انقضى عنه المبدأ	75
27	27 - بساطة مفهوم المشتق أو تركبه	77
28	28 - مفاهيم المشتقات بسيطة أم مركبة	79
29	29 - مفهوم المشتق غير مركب	81
30	30 - الدليل على بساطة مفهوم المشتق	83
31	31 - الرد على حجة التركب	85
32	المقصد الأول في الأوامر 32 - تحقيق معنى صيغة افعل	87
33	33 - الفارق بين الجمل الخبرية والمعانى المفردة	89
34	34 - الفرق بين النسبة التامة والناقصة	91
35	35 - الفرق بين الجمل الخبرية والانشائية	93
36	36 - الانشائيات تحكى عن حقائق في النفس	95
37	37 - الانشاء والاخبار حاكيان عما في الضمير	97
38	38 - الفرق بين الإرادة الفاعلية والتشريعية	99
39	39 - الطلب والإرادة	102
40	40 - اتحاد الطلب والإرادة	103
41	41 - معنى صيغة افعل	106
42	42 - ظهور الهيئة في الوجوب	109
43	43 - ظهور الجمل الخبرية الطلبية في الوجوب	111
44	44 - الجمل الخبرية المستعملة في مقام الطلب	112
45	45 - مفاد هيئة افعل	113
46	الفصل السادس في الاجزاء 46 - مبحث الاجزاء	115
47	47 - اجزاء الاضطراري عن الاختياري	118
48	48 - اجزاء الظاهري عن الواقعي	124
49	المقصد الثاني في مقدمة الواجب 49 - مقدمة الواجب	129
50	50 - الترك الواجب لا يوجب الا ترك إحدى مقدماته	131
51	51 - ظهور تشخيص المقدمة بنفس الامر وعدمه	135
52	54 - الفرق بين الحكم الحيثى والحكم الفعلي	137
53	55 - سراية الحكم بالطبيعة إلى الافراد وعدمها	139
54	56 - حصول القرب بفعل الغير وعدمه	141
55	57 - فعل الغير مقرب أم لا؟	143
56	التعبدي والتوصلي 58 - التعبدي والتوصلي	149
57	59 - اعتبار قصد إطاعة الامر في العبادات وعدمه	151
58	60 - كفاية حصول القدرة بنفس الامر	153
59	61 - حكم العقل بلزوم الامتثال بداعي الامر	155
60	62 - اعتبار الاختيار والالتفات في المأمور	157
61	63 - حكم العقل باتيان الفعل بنحو يسقط الغرض	159
62	64 - الأصل التأسيسى	161
63	الواجب المطلق والمشروط 65 - تأصل الوجود الانشائي	165
64	66 - الفرق بين الطلب المطلق والمشروط	167
65	67 - الفرق بين الواجب المشروط والمعلق	169
66	68 - القدرة المعتبرة في التكاليف في زمان الفعل	171
67	69 - القيد راجع إلى الهيئة أم إلى المادة؟	173
68	70 - عدم وجوب تحصيل القدرة قبل الوقت	175
69	71 - امكان الواجب المعلق وامتناعه	177
70	72 - الفرق بين الإرادتين التشريعية والتكوينية	179
71	73 - انحاء الإرادة المتعلقة بالافعال	181
72	المقدمة الموصلة 64 - اعتبار الايصال في المقدمة وعدمه	185
73	65 - عدم دخل قيد الايصال في المقدمة	187
74	66 - انتزاع عنوان الايصال من نفس المقدمة	191
75	الامر بالمسبب هل يرجع إلى السبب 67 - رجوع الامر بالمسبب إلى السبب وعدمه	195
76	68 - اختلاف الاعراض باختلاف محالها	197
77	المقدمات الداخلية 69 - اتصاف اجزاء المركب بالوجوب المقدمي	199
78	70 - عدم اتصاف الاجزاء بالوجوب النفسي	202
79	أدلة القائلين بوجوب المقدمة 71 - حجج القائلين بوجوب المقدمة وجوابها	205
80	مقدمات الحرام 72 - اتصاف مقدمات الحرام بالحرمة وعدمه	211
81	المقصد الثالث في الضد 73 - اقتضاء الامر بالشيء النهى عن الضد وعدمه	215
82	74 - مقدمية ترك الضد لفعل الضد الاخر وعدمها	217
83	75 - كفاية الجهة في صحة العبادة وعدمها	223
84	مسألة الترتب 76 - اقتضاء الإرادة ايجاد متعلقها وعدمه	225
85	77 - حجة القائلين بعدم امكان الترتب وجوابها	231
86	المقصد الرابع امكان اجتماع الامر والنهى وامتناعه 78 - اجتماع الامر والنهى امكانا وامتناعا	235
87	79 - حجة القول بتعلق الطلب بوجود الطبيعة وجوابها	240
88	80 - كلام المحقق القمي واعتراض صاحب الفصول	245
89	81 - الرد على قول المحقق وصاحب الفصول	247
90	82 - حجج مجوزى اجتماع الامر والنهى وردها	250
91	83 - حكم من توسط أرضا مغصوبة	260
92	84 - تتمة حجج مجوزى اجتماع الامر والنهى وردها	267
93	تداخل الأسباب والمسببات 85 - تداخل الأسباب والمسببات	272
94	86 - حجة القائل بامتناع الاجتماع	281
95	العبادة المنطبق عليها عنوان محرم 87 - انطباق العنوان المحرم على العبادة	286
96	فصل في النهى عن العبادة 88 - حكم العبادة المنهى عنها	292
97	89 - حكم المعاملات المنهى عنها	299
98	فصل في المفاهيم 90 - مفهوم الشرط	303
99	91 - مفهوم الوصف	319
100	92 - مفهوم الغاية	323
101	المقصد الخامس في العام والخاص 93 - اشكال ودفع	331
102	94 - حجية العام المخصص في الباقي	336
103	95 - حجية المخصص المنفصل المجمل وعدمها	339
104	96 - جواز التمسك بالعام في الشبهة المصداقية وعدمه	341
105	97 - كفاية استصحاب العدم الأزلي في الشبهة المصداقية وعدمها	345
106	98 - توقف التمسك بالعام على احراز الموضوع	347
107	99 - التمسك بالعام قبل الفحص عن المخصص	350
108	100 - الخطابات الشفهية	352
109	101 - العام المتعقب بالضمير	355
110	102 - تخصيص العام بالمفهوم المخالف	357
111	103 - حمل العام على الخاص	359
112	المطلق والمقيد 104 - ما وضع له بعض الألفاظ	362
113	105 - ما يدل على الاطلاق أو العموم	366
114	106 - حمل المطلق على المقيد	371
115	107 - تتميم	374
116	108 - كلمة المصحح	376