واللمعة والغرية (1) والروضة (2)» وغيرها (3) أنه لا يؤم مؤوف اللسان بالصحيح.
وجوز في «المبسوط» إمامة الملحن للمتقن أحال المعنى أو لم يحل إذا لم يحسن إصلاح لسانه، لأن صلاته صحيحة (4). وفي «السرائر» إذا لم يغير اللحن المعنى (5).
وقد سمعت ما في «نهاية الإحكام». وفي «الوسيلة» تكره إمامة من لا يقدر على إصلاح لسانه ومن عجز عن أداء حرف أو يبدل حرفا من حرف أو ارتج عليه في أول كلامه أولم يأت بالحرف على الصحة (6). وفي «الكفاية» المسألة محل إشكال (7).
قوله قدس الله تعالى روحه: (ولا من يبدل حرفا بمتقن) هذا هو المشهور كما في «غاية المرام (8) والذخيرة (9) والكفاية (10)» وهو خيرة المحقق (11) والشهيدين (12) والمحقق الثاني (13) وشيخه وتلامذته (14) والمولى الأردبيلي (15)