صالحا فإنه يخطئ كثيرا وقد خالفه من أصحاب الثوري من هو أحفظ منه فوقفه انتهى قال الشيخ في الامام وقبيصة به عقبة مخرج له في الصحيحين وقد أكثر البخاري عنه في صحيحه والله أعلم حديث آخر أخرجه الدارقطني أيضا عن أبي حمزة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أن النبي عليه السلام قال في الحلى زكاة انتهى قال الدارقطني أبو حمزة هذا ميمون وهو ضعيف الحديث انتهى قال بن الجوزي في التحقيق وقال أحمد هو متروك وقال بن معين ليس بشئ وقال النسائي ليس بثقة انتهى كلامه قال البيهقي في المعرفة ومن الناس من حمل الزكاة في هذه الأحاديث على أنه كان حين كان التحلي بالذهب حراما على النساء فلما أبيح لهن سقطت منه الزكاة قال البيهقي كيف يصح هذا القول من حديث أم سلمة رضي الله عنها وحديث فاطمة بنت قيس وحديث أسماء وفيها التصريح بلبسه مع الامر بالزكاة وحديث عائشة رضي الله عنها أيضا دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في أيدي فتخات من ورق إن كان ذكر الورق فيه محفوظا انتهى الآثار روى بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن مساور الوراق عن شعيب بن يسار قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن مر من قبلك من نساء المسلمين أن يزكين حليهن ولا يجعلن الزيادة والهدية بينهن تقارضا انتهى قال البخاري في تاريخه هو مرسل أثر آخر أخرجه عبد الرزاق في مصنفه عن بن مسعود قال في الحلى الزكاة انتهى من طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه أثر آخر أخرجه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه كان يكتب
(٤٤٤)
