يحمل الانصات فيه على ترك الجهر كما في الحديث الصحيح عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر في الصلاة سكت هنية قبل أن يقرأ فقيله يا رسول الله ما تقول في سكوتك بين التكبير والقراءة فقال أقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي الحديث انتهى أحاديث الباب روى النسائي في سننه أخبرني هارون بن عبد الله ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا أبو الزاهرية حدثني كثير بن مرة الحضرمي عن أبي الدرداء سمعه يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أفي كل صلاة قراءة قال نعم قال رجل من الأنصار وجبت هذه فالتفت إلي وكنت أقرب القوم منه فقال ما أرى الامام إذا أم القوم إلا قد كفاهم انتهى قال النسائي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ إنما هو قول أبي الدرداء وبوب عليه اكتفاء المأموم بقراءة الامام حديث آخر أخرجه الطحاوي في شرح الآثار محتجا به عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال أتقرأون في صلاتكم خلف الامام والإمام يقرأ فسكتوا فقالها ثلاث مرات فقالوا إنا لنفعل قال لا تفعلوا انتهى ورواه بن حبان في صحيحه وزاد وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه انتهى حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن الحجاج بن أرطاة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن عمران بن حصين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ورجل يقرأ خلفه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني سورة كذا فنهاهم عن القراءة خلف الإمام انتهى ثم قال لم يقل هكذا غير حجاج وخالفه أصحاب قتادة منهم شعبة وسعيد وغيرهما فلم يذكروا فيه فنهاهم عن القراءة وحجاج لا يحتج به انتهى وقال البيهقي في المعرفة وقد رواه مسلم في صحيحه من حديث شعبة عن قتادة عن زرارة به أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه الظهر فقال أيكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى فقال رجل أنا فقال عليه السلام قد عرفت أن رجلا خالجنيها قال شعبة فقلت لقتادة كأنه كره فقال لو كرهه لنهى عنه قال البيهقي ففي
(٢٤)
