العجماء جبار وبالبئر جبار وفي الركاز الخمس انتهى أخرجوه مختصرا ومطولا والركاز يطلق علي المعدن وعلى المال المدفون هكذا ذكره المصنف فهنا استدل بالحديث على المعدن وفيما بعد استدل به على الكنز واستد لنا الشيخ في الامام بحديث أخرجه البيهقي في المعرفة عن حبان بن علي عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الركاز الذي ينبت بالأرض قال البيهقي وروى عن أبي يوسف رحمه الله عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذي خلقه الله في الأرض يوم خلقت انتهى حديث مخالف لما ذكر روى أبو حاتم من حديث عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركاز العشور انتهى قال الشيخ في الامام ورواه يزيد بن عياض عن بن نافع وابن نافع رحمه الله ويزيد كلاهما متكلم فيه ووصفهما النسائي بالترك انتهى كلامه وسكت الشيخ عن علة الحديث وهو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري قال بن حبان في كتاب الضعفاء كان يقلب الاخبار ويهم في الآثار قال بن معين ليس بشئ لا يكتب حديثه انتهى وحبان بن علي العنزي قال الشيخ هو بكسر الحاء المهملة قال بن معين في رواية صدوق وفي رواية ليس حديثه بشئ وقال بن نمير في حديثه وحديث أخيه مندل بعض الغلط واستدل للخصم القائل بأن في المعدن الزكاة دون الخمس بما رواه مالك رضي الله عنه في الموطأ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم أن النبي عليه السلام أقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من
(٤٥٦)