الباب ٣٣ فيه حديث واحد ١ - مستطرفات السرائر: ١١٠ / 68.
(1) أعلم ان اقعاده الخادم لا يدل على جواز السهو عليه فضلا عن وقوعه بل ذلك اما إما لأجل حصول الثواب للخادم أو لتتعلم منه الصلاة أو لتعليم الاعتناء بها أو لبيان جواز الاعتماد على قول الغير في عدد الركعات أو لتتعلم منه الخادم القراءة والأدعية والأذكار أو لئلا يخلو وحده في بيت، كما روي في بعض الأخبار أو للحث على التحفظ من السهو أو لئلا يعير أحد أحدا بالسهو كما وقع التصريح به أيضا أو لغير ذلك من الحكم وهو نظير امر الله الحفظة بكتابة اعمال العباد وحفظها وما كان ربك ناسيا لا يضل ربي ولا ينسى، واستحالة السهو على المعوم مطلقا متفق عليه من الامامية لم يخالف فيه الا ابن بابويه وهو أولى بالسهو من النبي (عليه السلام)، وقد صرحوا بذلك، وأوردوا له أدلة عقلية ونقلية، وصنفوا في ذلك كتبا منها نفي السهو عن النبي لأحمد بن إسحاق المقري ذكره النجاشي (منه قده) هامش المخطوط.
(2) تقدم في الحديث 3 من الباب 20 وفي الباب 24 من هذه الأبواب.
(3) تقدم في الباب 7 من هذه الأبواب.
(4) تقدم في الأبواب 9 و 10 و 11 و 13 و 14 من هذه الأبواب، ويأتي ما يدل عليه في البابين 7 و 40 من أبواب الجماعة.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ربعي بن عبد الله ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن إدريس ⁽¹⁾، علي بن محبوب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾، السهو ⁽⁷⁾، الوجوب ⁽¹⁾، كتاب مستطرفات السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، أحمد بن إسحاق ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾