١ - هكذا في جميع النسخ، والظاهر على ما رواه المصنف في الفقيه، والخصال، والعلل، سقط بعض الفقرات عن الحديث، لأن الحديث واحد من أول الباب إلى آخره، ولعله ذكر الحديثان عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في وسطه سهوا، ولفظ الحديث في الفقيه: هكذا " فأما الشرك بالله العظيم، فقد أنزل الله فينا ما أنزل، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فينا ما قال، فكذبوا الله وكذبوا رسوله فأشركوا بالله، وأما قتل النفس التي حرم الله، فقد قتلوا الحسين بن علي (عليه السلام) وأصحابه، وأما أكل مال اليتيم، فقد ذهبوا بفيئنا الذي جعله الله عز وجل لنا فأعطوه غيرنا، وأما عقوق الوالدين، فقد أنزل تبارك وتعالى ذلك في كتابه فقال عز وجل (النبي أولى بالمؤمنين...). وانظر مصادره في ٢٩٩ الهامش رقم " ٢ ".
٢ - الغايات: ٨٥ عن ابن مسعود باختلاف يسير، عنه المستدرك: ١١ / ٣٥٧ ح ١٠، وانظر كنز الفوائد: ١٨٤.
٣ - ليس في " ب " و " د ".
٤ - بزيادة " عبثا " ج.
٥ - " من " ب.
٦ - عنه البحار: ٧٩ / ١١٣ ح ١٥ باختصار. الخصال: ٣٦٤ ح ٥٧ مثله، عنه الوسائل: ١٥ / ٣٣٠ - أبواب جهاد النفس - ب ٤٦ ح ٣٤.
٧ - الأحزاب: ٦.
8 - ليس في " ب " و " د ".
9 - ليس في " ب " و " د ".