والتحديد الأول لإفادة التمييز، مع أن المعارضة بين المفهوم والمنطوق، فهذه الرواية في حكم القرينة على انتفاء الأول.
فتحصل: أن المآثير الدالة بالمفهوم على أن الحسنات والسيئات تكتب بعد البلوغ (1)، قاصرة عن إثبات مسلوبية عبارة الصبي، بل وعدم مشروعية عبادته.
مع أن عدم المشروعية غير عدم مكتوبية الحسنات، فيصح الالتزام بالثاني من غير لزوم الالتزام بالأول، فجميع عباداته ومعاملاته صحيحة إما بالفعل، أو بالقوة، فتحتاج إلى الإجازة، إلا أنها إذا كانت ذات حسنة لغيره، لا تكتب تلك الحسنة له.