أمهات حتى تشملهم الآية (1)، يحتاج إلى دليل حاكم، وما في الأخبار من التعبير عن الأب الرضاعي ب‍ صاحب اللبن (2) أيضا يؤيد ذلك، ولولا كون الحكم مقطوعا به عندهم، كان للمناقشة فيه مجال واسع.
قوله مد ظله: أو المصاهرة.
وهو قضية الآية الشريفة (3) إجمالا، لما فيها من استثناء بعولتهن وآباء بعولتهن وأبناء بعولتهن. وأما جواز النظر إلى أم الزوجة والربائب، فهو للاتفاق.
وما يقال: إن جميع المحارم محرم فهو ممنوع ظاهرا في المحرم باللواط والزنا، على القول به.
فآية تحريم النكاح (4)، ليست مخصصة لآية تحريم النظر (5).