ولعل القائلين بالبطلان يعتقدون أنه من الأكل فاعتبروا الغلظة، لأن في غير هذه الصورة يشك في حصوله.
فبالجملة: لو كان مثل الغبار مبطلا، وهو مورد الابتلاء جدا، لبان حكمه ولاشتهر بينهم، فالحصر الظاهر من معتبر ابن مسلم (1) محكم.
وتوهم (2) جبران الضعف بتلك الشهرة، أو الشهرة الروائية فاسد، محرر تفصيله في الأصول (3).
والشهرة الفتوائية العملية جابرة، وهي ممنوعة أيضا فلا تخلط.
قوله مد ظله: خلافه.
نظرا إلى أن الرقيق منه مورد السيرة القطعية، والغليظ منه متعارف في كنس البيت الوارد فيه الخبر، فيكون في حكم المقيد.