الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي

جيش أسامة ثم عقد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمرة لأسامة بن زيد بن حارثة قبل وفاته، وأمره..
وندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم، واجتمع رأيه على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين والأنصار في معسكره حتى لا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة، ويطمع في التقدم على الناس بالإمارة، ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا ينازعه في حقه منازع (1).
فجمع أولئك النفر - أي أصحاب الصحيفة - ومن مالأهم على علي (عليه السلام) وطابقهم على عداوته، ومن كان من الطلقاء والمنافقين - وكانوا زهاء أربعة آلاف رجل - فجعلهم تحت يدي أسامة بن زيد مولاه وأمره عليهم (2)، وقد نص على أن فيهم أبي بكر وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، و.. (3).

١. الإرشاد: ١ / ١٨٠ - ١٨١، عنه بحار الأنوار: ٢٢ / ٤٦٦.
٢. إرشاد القلوب: ٣٣٧ عنه بحار الأنوار: ٢٨ / ١٠٧. راجع أيضا كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخصال:
٣٧١، عنه بحار الأنوار: ٢٨ / ٢٠٦.
٣. شرح نهج البلاغة: ١ / ١٥٩ - ١٦٠ و ٦ / ٥٢، ٩ / ١٩٦ - ١٩٧، ١٢ / ٨٣، ١٧ / ١٨٣ (عن كثير من المحدثين)، البداية والنهاية: ٦ / ٣٣٥، الطبقات لابن سعد: ٢ / ق ١ / ١٣٦ و ٢ / ق ٢ / ٤١ و ٤ / ق ١ / ٤٦ - ٤٧، تهذيب الكمال: ٢ / ٣٤٠، الكامل لابن الأثير: ٢ / ٣١٧، تاريخ الخميس: ٢ / ١٥٤، وفيات الأعيان: ٨ / ٣٧٤، جامع الأحاديث: ١٣ / ٢١١، فتح الباري: ٨ / ١١٥ (أواخر كتاب المغازي)، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ٧٦ - ٧٧ و ١١٣، السيرة الحلبية: ٣ / ٢٠٧ (بيروت)، عيون الأثر:
٢ / ٣٥٢، نهاية الإرب: ١٧ / ٣٧٠ و ١٩ / ٤٦، تاريخ مدينة دمشق: ٨ / ٤٦، (ترجمة أسامة) تاريخ الإسلام للذهبي (المغازي) ٧١٤، أنساب الأشراف: ٢ / ١١٥. ومن طرف الأخبار ما ذكره اليعقوبي في المقام من أن أبا بكر بعد أن استولى على الخلافة، وأراد تنفيذ جيش أسامة، سأل أسامة أن يترك له عمر يستعين به على أمره، فقال: ما تقول في نفسك؟!! فقال: يا بن أخي فعل الناس ما ترى، فدع لي عمر وأنفذ لوجهك، تاريخ اليعقوبي: ٢ / 127.

(٥٧)